什么样的太极是不好的

莫名

说起太极拳的好和不好，一般人都会说这个式不好，那个家的不好。这才是不正确的说法。当今各派太极都由当时名重一时的泰斗级人物所创，是集毕生精力的总结创新，“不好”是不可能的。说不好的原因就是说者没得其三昧，是妄言。不能因为你身边或者有些炒作起来的“名师”功夫的有所缺陷就说该种拳是不好的。拳只要是流传开了，就必有其存在的理由。比如国家规定的竞赛套路，虽然不能如实反映中华传统太极拳的深刻内涵，但是其舒展大方,舞蹈和艺术体操式的外在美仍然给人留下了深刻印象，这种趋向于艺术体操式的导向究竟能不能在太极拳发展史上留下浓重的一笔，还要让历史去评说。

    能够真正体现太极拳的好的人实在是不多的。作为陈式太极拳的修习者，练拳之余，常思及这个问题。我觉得在当代名师中，能体现博大精深的太极功夫的，还是陈小旺大师。说明一点，我不是他的传人，我师承于名家马国相老师，马老师的拳艺在第十二代传人中也是不煌多让的，他是继四大金刚之后著述最丰的人；是近些年来第一个培养出国家锦标赛级冠军的民间传统派太极拳家。由于是家师，本文不对马老师拳艺进行介绍。小旺大师拳艺的精湛在于他的拳圆融饱满，气势浩大，极柔软而又极坚刚，达到了五阴并五阳的境界。那么四金刚其他几位呢？当然都很厉害了。王西安大师是太极实战技击家，朱天才大师把太极拳的演绎提高到了艺术的高度！陈正雷大师是踏实的陈氏太极普及者。除四金刚之外大架太极的传播者张志俊也是不可多得的顶尖人物。如果说，小旺大师是运筹帷幄，决胜千里的战略家，那么张志俊大师就是一位兵行诡道的高明战术家，他的太极技击之术很是了得！这些人引领着当代太极发展潮流,是高手中的典范。那么，哪些现象体现了太极拳的低水平呢？试说几点，一家之说，姑妄言之。

     用外家拳演绎解释太极拳的肯定不是好太极。尽管中华武术源远流长，内家和外家很难有高低之分，但是，内家拳特别是太极拳与外家拳在理法和修炼原则上是有本质的不同的。内家拳的松柔圆活，内在细腻，绵里裹针，举动轻灵，忽而缠绵小巧，忽而惊乍坚刚，以及她所表现的对称、折叠、开合，在太极状态下的种种表现，与外家拳有着完全不同的表象和内涵。因此，用外家拳演绎和解释太极拳所出现的结果就只能是外不外，内不内的“二不类拳”，既不是外家的，更不是内家的。有人幻想内外兼修，其实很荒谬，根本就不存在内外兼修。有人说内外两家的高境界是差不多的，或许可以殊途同归吧，由于孤陋寡闻，我没有看到这样的同一。所以我想，没达到高境界的，还是各守其修炼法门，暂时别内外兼修了。要么就以外家门径入高级层次，要么就遵循内家路径进入高境界，中间路线是没有的，也不会成功。

    仅用招式解释太极的不是好拳。太极拳是内功拳的说法，有一些人持否定态度，不知道是为什么，或许他不练内，没有进入内在的领域；或许他不以内功示人，因为修炼内功有难度，还有出偏的危险，说了怕初学者产生追求。如果是后者的因素，是善意的谎言；如果是前面的情况，就说明他不会太极。把太极作为意识引领下的导引运动我认为是最正确的。太极拳要练出“身知”，必须要通过导引，通过放松入静而使自己逐渐进入太极状态，也就是“功态”，训练自己的身体逐渐与神意进行高度的统一，这样就使自身具有了与外面的极为灵敏的感应，在遇到外力的时候，能不待思索自然有法，正确精准地化解来力，并借力打力，获得人不知我我独知人制人的能力,这也就是陈鑫在《陈式太极拳图说》中说的：“不思得而得”、“不勉而中”的意思。这也是马国相老师的太极思想。如果用招式解释太极拳，我认为难得精髓，是没有读懂太极，把太极简单化了，太极最高深的境界是老子所提倡的“无为”境界，“无形无相，全体透空”，“有形有象全为假，拳到无时始见奇”。太极无拳才是太极拳修为的真义！正是因为无拳，才能触处皆拳；才能“发人不见其形”，“挨着何处何处发”。此时方能见拳之奇、感拳之妙。以我的推手实践，招数更主要是外家的东西，我不是说外家的东西不好，都是武术的精华，这不容怀疑质疑。太极要练到“身知”，在推手、散手中就会应物自然，无招的太极才是最可怕的，这无招的太极，我还真的领教过。太极的演练我也认为以行云流水，内在充沛，一片神行为高；而横眉立目，表情狰狞（紧张的表现），攻防意识明显的就不可能是高明的太极。太极体现的是中华文明，而中华文明是比较谦和内敛，还是含蓄的太极有深度。

       只会养生，不能技击；只会技击，不能养生的不是好太极。太极拳是养生与技击并重的优秀拳种，更是能体现中华武术文明文武兼备的一项高雅运动。太极是武修道，世上能够称之于此的还真是仅此一拳，其他拳种也好，但不能上升为“道”，因为它们或偏重于技击，杀机太重，或者过于诡异，难养浩然正气。说是武修道，是因为太极拳修炼有素者能够做到涵养本源，修真养性，教化救世，不争短长，崇尚和谐的境界感召于世，她源自于道，复归于道。道乃文武之极，所以，太极拳既能养生，又能技击。说到养生，马国相老师有句话值得称道：“谁能活过百岁，可以判断为太极功夫好”，因为他得到了养生之妙。名贤大儒，多修炼太极，就是看中了太极的养生效果和太极的和谐文雅之姿。但作为一种武技，只养生，无技击是不完美的，不能抑恶扬善，不能正邪恶之风，也不符合“道”的标准和要求。唯养生，唯技击论，都是有缺憾的，“道”是完美的境界，不应是缺憾的。古人为鼓励太极向道的方向发展，曾有“技击为太极之末技”之语，没有说技击是太极的最高境界，那就是说，还有比它更高的境界需要我们去研究探索。

知道了太极修炼中不好的东西，就明确了什么是好的东西，并朝着这个方向去验证和探索。要在另外的文章中去试加阐述。

 

林夕

最近早上起得比较早，看到公园很多人都在练太极，都说这个运动可以治病锻炼身体，我也试着开始学习。

太极混混

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