黑龙散仙讲事之五常人讲五常的故事

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-12 23:21:26

黑龙散仙讲故事之五常人讲五常的故事近日上网查找五常的资料，查到了一些五常人的回忆录，可惜未查到作者。现转下来，与五常人共享。故乡情四方山，故乡的一座名山，也是肇源的一个名片。这里有我儿时的梦，更有我青春的足迹，但我之所以对四方山魂牵梦萦，是因为我的父母常眠在这里。深秋的一个早晨，我迎着瑟瑟的秋风，要去四方山为父母上坟，大姐和二姐陪我同行。于是，我买了纸钱、酒、水果等供品打车直奔四方山。四方山位于肇源县城东郊8公里的地方，明沈（黑龙江省明水县至辽宁省沈阳市）公路三肇段在四方山一公里的地方上经过。在广袤的松嫩平原三肇这块土地上，所谓的山，就是个大土岗子。四方山是新生代第三纪冲积而形成的高地，四方山并不是四四方方的一座山，而是呈胳膊肘儿形状，站在山头可以瞭望四方，这也许就是“四方山”名字的来历吧。四方山原是一座荒山，在清朝光绪三十二年（1906年）才有人来此居住。当时有一家姓龙的汉人在四方山东侧买地耕种，龙家窝堡由此得名。四方山西侧最早居住的是冉姓，因当家人叫冉凤，那里曾叫冉凤屯。车在公路上行驶，四方山由远及近，十几分钟的时间，车就到了山下，因前面有水，车不方便上去，我与两个姐姐步行向山上走去。一路上，我的脑海里总是出现父母慈祥的面容。算来母亲离开我们已经24年了，父亲离开我们也有16年了。父亲都出生在黑龙江五常市拉林满族自治镇八家子乡大灰堆屯，父亲家兄妹三人，父亲是老大，下面一个弟弟一个妹妹，妹妹从小就过继给父亲的二姨家，母亲在家是独生女。我们家祖籍山东登州府，清朝时我太爷的爸爸闯关东来到五常县拉林满族自治镇这个地方，当时大灰堆那地方只有我母亲家一户人家，在那里种地、打猎、烧木碳。后来，我们太爷的爸爸挑着担子领家带口来到这里，并在这里定居下来。到了我父母这一辈时，屯子里已有三十多户人家了，因为我母亲家与我家是最早的老户，后来的人家，多多少少都受到过我们这两家的帮助，再加上我们两家是世交，几辈处得像一家人一样，在屯子里无论是为人，还是家境都是最好的，所以是屯子里的主心骨。到了我父母这一辈，两个家的孩子年龄相仿，就由双方父母作主为他们定了亲，父亲18岁，母亲17岁那年冬天结了婚。次年，我大哥出生了，为两个家庭增添了不尽的欢乐。1948年冬天，五常这地方解放了，进行土地改革。工作队要开进屯里，当时山路弯弯，从八家子到大灰堆屯有二十几公里的路，只能靠马车才行。父亲家有车有马，父亲当时是种地的好手，车赶得也很好，上面通知屯里去八家子接工作队，于是，父亲便担起了这个重任。大灰堆这地方四面是山，每年进出的人不多，路也不好，大雪封山后去八家的人更少了，父亲带上干粮，一个人赶着三匹马的大车在山路上小心地行走，三个小后赶到了八家子。当时的工作队是由部队领导的，就像著名作家周立波写的长篇小说《暴风骤雨》里面反映的波澜壮阔的东北土改生活一样。其实周立波写的尚志县元茂屯离拉林镇并不远，里面的故事并不是全部发生在元茂屯，而是集尚志、五常、拉林这一带的土改生活为原型进行创作的。工作队来到村里，住在我们家里开展土改工作，用车就由我爸爸赶车，吃饭就由我妈妈作，我家三间草房，东面是我爷爷和奶奶住南炕，北炕就是工作队，我父母住在西屋。平时工作队开会什么的就在我们家里。我父亲当时二十出头，人长得精神，作事又有头脑，再加上是当地人，我家虽富裕，但没有雇工，更不存在剥削别人的事，不久就被吸收到工作队里，成为工作队的一名骨干成员。后来，土改结束了，我家被定为下中农，我母亲家被定为贫农，根正苗红，我父亲跟着工作队进城了，后来穿上了军装，成为一名军人，被分配到五常县拉林满族自治镇兵役局工作。父亲进城工作时，正赶上中华人民共和国成立，百废待兴。没读过几天书的父亲一面上夜校学习文化知识，一面作征兵工作，根本就顾不上远在山沟里的家。那时，家里除了大哥和大姐外，我二姐也出生。大哥和大姐住在姥姥家里，妈妈一个人上要侍候多病的爷爷和奶奶，下面还要照顾十几岁的老叔，还有正在吃奶的二姐。妈妈的病就是那时候坐下的。后来，妈妈带着我二姐进城了，单位里分一间半房给爸爸，爷爷和奶奶，还有姥爷和姥姥仍然住在大灰堆农村。1958年，三十刚出头的父母离开了生养他们的故乡，离开了各自的双亲，带着五个孩子举家搬到了肇源县，开始了新的生活。李家大院（转载--李家后人的回忆录）最近，因为研究高等学校体育设施的发展，涉及到很多历史资料的收集，也因此对历史事件十分感兴趣，春节期间特意和年迈的父亲打听起祖辈的事情。原来一直没有搞明白一面坡和小山子的关系，现在知道它们属于尚志和五常两个县，相距一百余里地，是我们李家生活的两个主要地点。据父亲讲，早年我父亲爷爷的爷爷从山东登州莱西来东北创关东，后来人称大刀李福，定居在小山子。当时挑着两个儿子，一个叫李万金，一个叫李万银，算起来应该是一百三四十年前的事情了，十九世纪八十年代左右。从称呼上可以看出大刀李福有点山东好汉的意思，只是不知道是否是“绿林好汉”，反正到了父亲爷爷这辈家里已经开始有产业了，主要是田地、房产、磨房和烧锅。当时，小山子规模不大，只有一个十字的街，南北街以东的房子，小山子以南二十里的田产都是祖上的产业，可谓当地第一大户。父亲记得的有杂货铺叫汇兴源，磨坊叫万德堂（李磨坊），至于如何发家的已经不从考证。但是，五常是满族原有聚居地，清朝建立后，大量满族人进关吃俸禄，也造成大量土地闲置，估计那时侯，土地随便种，即使人家回来说土地是他们，也会便宜贱卖，毕竟都皇亲国戚了。大刀李福孙子辈（我父亲的爷爷辈）有六个男性，据父亲回忆，大爷（父亲称呼的，以下同）后来被土匪打死，二爷开磨房，三爷是村公所的师爷，四爷，也就是我父亲的爷爷，名叫李华，负责掌管一面坡的万兴源烧锅，五爷不详，六爷也不详。        当时，东北地区土匪非常多，所以家里还养有三十只枪和枪手，一次，土匪来小山子骚扰，镇子里的人都躲进李家大院联合抵抗，激战了六天六夜，终于让土匪散去。最大的一件事就是大爷和六爷被土匪绑票，当时索要的条件非常高，足以倾家当产，于是，家里出钱集合了百余个枪手（包括小山子富户人家的枪手），追杀土匪三个月，无奈土匪来去无踪，只好回来休整，随后探得消息继续追踪，终于将这股土匪打散，看押人质的土匪眼看大事已去，反水放人，大爷和六爷安全回家。当然，反水的也给娶媳妇给钱送到关里隐居起来。只是大爷后来陪媳妇回娘家路上被土匪打死，并将随身携带的枪掠走。经过这件事后，全家都搬到了现尚志市的一面坡，因为一面坡是铁路交通的要道，有重兵把守，相对安全，小山子只留下管家打理宅地。        父亲的父辈有七个男性，也就是本人的爷爷辈，我爷爷大排行老三，名叫李勇新，但我父亲在他们这辈里却是排行老大，是长子长孙。这种只排男性，按照出生前后大排行的做法在现今东北仍然盛行，体现了男性在家庭中的重要地位。目前，我们家与我爷爷这辈家里联系已经很少，或者基本上没有了任何联系，只知道一个（大概是我的六爷）在一面坡，其儿子是当地非常有名的中医，一个就是小名小梁子（我的七爷，大名李勇桢），因为和我父亲岁数差一两岁，经常在一起玩耍，据说后来回到了小山子，两个儿子应该也还在那里。我父亲这辈之间联系也很少了，在鸡西、加各达等地，有些甚至已经过世了。        我父亲1930年生，一岁为躲避土匪，有爷爷带着先后去双城、哈尔滨和牡丹江（在牡丹江有烧锅，名叫万泉涌，位于铁路道西的水道街上，后来又在铁路到东开设分号）。七岁回小山子，八岁上学。1944年，离开小山子，去一面坡上中学。1947年，东北解放，作为地主出身的父亲只得参军离开一面坡，仗着初中文化出来混口饭吃，随四野的后勤部门一直到广州，再后来从广州军区后勤转业到北京结婚。参军可能是当时最好的出路，我的其余叔叔辈当时比较小，只得留下来，据说当时都躲到外面搭窝棚居住，最后也都仗着有点文化底子考入了各类学校，纷纷走出了小山子和一面坡，也算是家里划清界限。         在小山子有座烈士纪念碑，就是人们常提起的杨子荣部队在那里打的一仗，当时我父亲刚好回小山子过春节，正好赶上打小山子。父亲说曾经到镇子的土墙上看过，远远的看到墙外开阔地上有八、九个牺牲的战士，两里地外小树林里设有部队的机枪阵地，当时，曾有村民跳下墙去扒牺牲战士的衣服，被机枪打了回来。当时，小山子里是当地的维持会守卫，头子叫陈振东，就是个“混混”，纠集了百十号人维持当地治安，算是填补了当地的权力真空。后来，部队攻下小山子进城，陈振东和大部分人都跑了（当时受兵力限制没有包围小山子），第二天，父亲离开小山子回到一面坡。从此再没有回到过小山子。        这段历史我看比闯关东电视剧也不差吧。

客人 *发表于 2013-4-15 10:54:53* · 发表于 2013-4-15 10:54:53

靠我祖上也是李万金李万银，不过来自山西

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