交友之道,以忠信为原则。 子曰:“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”主忠信,就是做人讲求忠诚,恪守信用。与朋友交往,言而有信。“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之者哉?”孔子对不讲究信义的道德品质,十分反感,这和他一贯主张的“温、良、恭、俭、让” 和 “仁、义、礼、智、信”相悖。 曾子也说:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语.学而》)。在这里, “信” 就是诚实不欺,说真话,办实事,言行一致,一言九鼎,一若千斤。这是一个人立身处世的基础。每日反省,用忠信来检点自己的行为,今天几人能做得到呢?以我们的目光观察,孔子、曾子这些先哲,他们的言行简直是近乎苛刻了。 朋友交往讲求诚信,同时还要注重兴趣的相近。 “无友不如己者。”不应理解为不要和不如自己的人交朋友,显然与孔子所说的“三人行,必有吾师,择其善者从之,不善者改之。”不符,在实际中也说不通。因此,“不如记者”,恐怕是指兴趣的不如、不同,这里主要指的不讲信用的人。“无友不如己者”,可看作是“不要和与自己不同道的人交朋友”,也是孔子说的“道不同,不相谋。” 相同的兴趣,使朋友间的友谊更加长久,愈久弥新。志趣不投,爱好不一,这种朋友很难维持久远,交亦无益,不如慎交。曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”这里的君子是人格上追求完美的人,交友对于成为君子也有帮助。“以文会友”,当然所指,以讲求文章学问、谈谈文化文学,来聚会结交朋友,如果能谈文论艺,这样朋友间才有共同的集合点,更容易处得来。并且依靠朋友相互帮助来培养仁德、道德,全面提升自己的品格修养。这也是交朋友的光明大道。 子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自取辱焉。坦诚相待,看见朋友的过失,要忠诚地劝告,委婉地引导,还是不听,那就算了,适可为之,不要自取侮辱。”又说“朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”朋友相互勉励,相互切磋,和睦相处,如同兄弟手足一般友爱。兄弟姐妹同为父母所生,性格品行好坏,也得相处往来,不是个人所能选择的。朋友是各自处来的,好的朋友是一辈子的缘分,不好的则带来麻烦,产生负面影响。与正直、守信和好学的朋友常来常往,可使自己也变得正直真诚,宽厚仁慈。而同惯于走邪道的人、阿谀奉承的人、花言巧语的人交朋友,则是一种耻辱。子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”(《公冶长》)。交朋友不是一起游玩吃喝,浪费时间和金钱。相聚终日,言不及义,这种是酒肉、利益上的需求,是低层次、不够品位的,与这种朋友交往,很难一起走上人生正道。 孔子是至圣先贤,在能力、智慧、学问和为人上,都高人一等,主动和孔子交往的人很多。人生在世,能和孔子交上朋友,那真是万幸。若交不上孔子为友,能交上“车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”的子路,也算幸事。
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