黑龙散仙讲故事之五常传说故事

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:27:55

龙凤山的传说相传在<a title="隋朝" href="http://www.hudong.com/wiki/éš‹æœ" target="_blank">隋朝</a>时期，上八仙<a title="张果老" href="http://www.hudong.com/wiki/å¼ æžœè€" target="_blank">张果老</a>驾祥云从此路过，俯瞰这里风水很好，景色秀丽。正驻足观望间，突见一只金翅凤凰正与九条巨龙在水上争斗，<a title="金凤凰" href="http://www.hudong.com/wiki/é‡‘å‡¤å‡°" target="_blank">金凤凰</a>正展翅俯冲，欲嘴衔龙头，九条巨龙同时在水上跃起，将金凤凰团团围住，大有吞没金凤凰之势。在这紧急关头，张果老将佛尘一甩，九条巨龙同时伏卧于河东岸，化作九座山峰，金凤凰因与九条巨龙搏斗而筋疲力尽，随即也落于西岸，化作一座山峰。后人将东山称之龙山，西山称之凤山，龙凤山因此而得名。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:28:15

五龙山的传说据传说，<a title="忙牛河" href="http://www.hudong.com/wiki/å¿™ç‰›æ²³" target="_blank">忙牛河</a>上游沿岸有个村庄，村头有一户姓杜的人家，全家三口人，年过古稀的老母和儿子、媳妇相依唯命。儿子、媳妇非常孝心，平日里靠种田、捕鱼奉养老母，一家人过得衣食无忧的日子，颇得邻居称赞。有一年，老天连降大雨，洪水突然泛滥，一家人在睡梦中惊醒，儿子慌忙背起老母、拉着媳妇推门外逃，可是来不及了，眼瞅着洪峰奔腾而至，三口人都惊呆了，心想，这回恶运临头了，三人抱成一团，闭目等死之际，只觉得水声从身边咆哮而过，不一会，洪水退下，三人起身看见邻居家的房子已被洪水冲毁，而自家的房子一点水的痕迹也没有，觉得奇怪。这时，走来一位道士说，刚才你家周围有五条巨龙保护，将水分开，致使洪水绕房而过，幸哉幸哉。这真是“孝感天地，得此正果”。从此以后，人们把杜家居住的后山称为五龙山，此地为“龙脉之地”，流传至今。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:28:37

<a title="神仙洞" href="http://www.hudong.com/wiki/ç¥žä»™æ´ž" target="_blank">神仙洞</a>的传说磨盘山西南角下有弧形山环，山环右弯处有一石洞。洞高约1米，宽约1.6米，深2米。洞前有约1米见方的草坪，四周松林掩映，环境幽僻恬静。山北坡有一洞，高2米，宽2.5米，深4米。洞中有炕，石板铺就，可容10余人偃卧。两扇木制洞门、上有椭圆形玻璃。洞上端约6米处又有一洞，成为洞上洞，深2米，宽、高各1.5米，有山崖小径与洞口相通。相传，此三洞为伪康德元年（1934年）一马姓道士凿建，历时数年，完工后，马道士在洞中修身养性。从此，人称三洞为神仙洞。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:28:52

<a title="凤凰山" href="http://www.hudong.com/wiki/å‡¤å‡°å±±" target="_blank">凤凰山</a>的传说相传，盘古开天之期，远代洪荒之时，女娲炼石补天。乃巧施玉手，将穹窿抹平，未留意指边余石纷纷坠入东胜神州，叠于渤海北面。仙子乘骑白鹄（北凤），陡见奇峦耸立，遂振羽欢鸣，恋恋回旋，由此乳称鹄山。八仙过海，各显神通之后，天天笙歌，日日醉宴，乐不思返。奈时深日久，渐滋烦言。韩湘子乐于云游，当下自荐，独往东北方另觅世外桃园。忽一日游至鹄岭，驻足细看，但见山势雄阔，接地连天，极顶罕为万丈平原；杜鹃托着偃松，奇卉伴着怪桦，千顷连绵；更有那长峡幽谷，泻出凤瀑龙泉；淌石巨流成河，白去浮起翠峰，荡起漫天波澜……不禁失声惊叹：莫非谣池迁此？美哉空中花园！当即唤来众友，皆大喜欢。湘子兴悦之际，席坐山峰，抽出宝萧，一曲“凤求凰”妙韵，直引得灵霄百凤偕各路大侧蹁然而至。刹时霓裳起舞，凤鸟和弦，好一场神凤歌舞盛会，悬于天上人间。自此，每每邀聚，岁岁同欢，因是韩湘子第一发现，故由韩湘子易赐正号凤凰山。高山偃松之侧，时为凤巢，得鲜花相伴；高山草原之中，时为凤台，有仙座镶嵌；高山稻田之处，时为凤池，绒草抚幔。山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名。凤凰山盖因女娲“遗石恋凤”与韩湘子“吹萧引凤”而千古流传。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:29:07

<a title="石刀山" href="http://www.hudong.com/wiki/çŸ³åˆ€å±±" target="_blank">石刀山</a>的传说。金太祖<a title="完颜阿骨打" href="http://www.hudong.com/wiki/å®Œé¢œé˜¿éª¨æ‰“" target="_blank">完颜阿骨打</a>很小的时候，辽国经常派银牌天使到完颜部征贡品，这里的好马、海东青（一种鹰）、北珠、貂皮、人参都被掠去，女真人稍有不满，辽兵便用鞭子抽打。阿骨打为了给女真人报仇，进深山拜师学艺。三年后，阿骨打长成一个壮实小伙子，而且武艺高强，精通排兵布阵之法。到了秋天，阿骨打学会各种兵书战策，被长白老祖打发下山，临行送他一宝刀，叮嘱他路砍不平，为民除害。阿骨打回家心切，晓行夜宿，来到一条河边的小屯子，看见三户人家门口放着三块门板，上面躺着三个胸部受伤的小阿哥，打听才知是被一头毁款庄稼的怪物咬伤的。阿骨打想起长白老祖的话，决心帮助屯里人除掉这个怪物。第二天清早，阿骨打随同两个小阿哥藏在庄稼地里，不一会听到哞！哞！的叫声，把山谷震得直响。不一会儿，只见怪物从山林里跑出来，原来是一头又高又大的忙牛精。两个犄角又长又尖，它一溜烟跑过很大一片庄稼地，跑过的地方，庄稼便只剩下杆了。阿骨打一见便提着师傅的宝刀冲向忙牛精，与忙牛精搏斗起来，几个回合，忙牛精摇晃了几个倒在河边一动不动了。得知阿骨打杀死忙牛精，屯里跑出来，上前行抱腰礼，敬上米尔酒，阿骨阿趁酒兴之时，为显神勇，将宝刀劈向河对岸的石砬，只听轰隆一声巨响，从石缝中闪出一道金光，原来是一把神斧，上面写着“劈定辽国”四个大字。阿骨打喜出望外，为保百姓平安，将宝刀抛上河岸的牡丹峰上，变成了石刀立于山腰，携定国神斧去打天下，石刀山和忙牛河由此而得名。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:29:19

万年灯山的传说万年灯山位于背荫河镇兰旗村公路东200米处，地面高程近百米，传说此山在古时经常燃烧，火光高达数十米，照得附近数十里一片通明，在阿城南的白城亦可看到火光。素有万年灯照白城之说。据考察，山呈漫圆形，山顶有直径20米左右的深坑，据分析辽金时代此山是小型火山，数年后熄灭。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:29:52

多欢"三成"的传说 三成姓孙，本名已无人可知，"三成"是他的乳名，家住五常县红旗乡多欢站。三成的父亲是清朝咸丰年间从关内闯关东来的，当时家里很穷，衣不遮体，饥不得食。有一次与本屯张家老汉一起去背荫河山里放山采参。一日在山上共同发现了一棵大人参，足有3斤多重，其父顿起邪念，为独占此宝，把老张头害死在山上，自己将人参拿回，扬言"老张头在山上被野兽吃掉。"事后他将此参送到北京，献给了当朝皇帝，得到皇帝的欢心，把长春以北至他家乡以南的百万垧土地，上千处窝棚赐给他。从此，成为本地一大豪绅。为了感激皇恩，他在本屯立庙，朝拜京城。随之建起了皇宫式的殿宇，每天过着奢华的生活，他娶了10几<personname wst="on" productid="房">房</personname>夫人，还有很多丫环侍奉，美中不足所有夫人均生女孩不生男孩。老孙头为此十分苦恼，年近60岁时，仍无后嗣。因此又娶了最后一房姨太，不久怀孕。一日，老孙头正在门前闲坐，旁边的丫环为他端茶扇扇，不觉睡去。只见被他害死的老张头破门而入，他受惊而醒，原是一梦。这时，后房一名丫环匆匆跑来，向其贺喜说："十一姨太在后房分娩，生了一个大胖小子"，他欢喜万分随丫环来至后房一看，果然是生了个肥头大耳的男孩，当即起名叫"三成"。三成一生下来就哇哇乱哭，疑是有病，请医调治，但仍然哭叫不止，到了周岁，三成还是天天哭叫。一天，其父拿了个蓝瓷茶碗给三成玩，不慎摔到地下，哗啦一声摔个粉碎，三成一见立时不哭，咧嘴一笑，从此每摔一样东西，三成就笑一笑，不摔就哭，从茶碗到茶壶，到贵重的玉器，摔了许多，为的是使三成一笑。三成到了十一二岁时，天天到处玩耍，一切吃用都是上等东西，但不去念书，整天在赌场看人赌钱，不久学会上场和大人一起赌钱，每赌必输，输后再赌，一夜之间就输掉18处窝棚。到了十七八岁时，从长春往北的大片土地、窝棚几乎被他输光。此时，其父年近80，突然患病，临死时把三成叫到身边，嘱咐说：家业已经荡然，只剩所住的房屋，但也无妨，有困难时可把房屋拆掉变卖，因为每块砖下有1块银元，每根柱脚底下有1块金元宝，仅这些也足够你过一、两辈子，说完死去。其父死后，三成仍然赌钱，欠债累累，家产卖尽只好变卖房屋。三成手懒，图快，没有拆着卖，而是把整个房屋一股脑卖掉，抵了欠债。从此，三成一无所有，只身靠乞讨为生，最后死在阳沟里。三成的住房被本屯姓那的买去，那氏将原房拆掉，从中得金银财宝无数，发了横财．民国初年置土地千余垧，开商店、油坊、磨坊多处，成为拉林西第一大地主，那氏兄弟欺压人民，无恶不作。在伪满洲国时，给日本侵略者当狗腿子，残酷地压迫剥削贫苦农民，抢男霸女，坏事干绝，直至解放后土改时，被人民群众斗倒，房屋土地尽归贫苦农民所有，恶霸那维奇，人称“西霸天”，民愤极大，于1952年被人民政府镇压。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:30:07

“南蛮子“探宝的传说清朝年间，<a title="杏花山" href="http://www.hudong.com/wiki/æèŠ±å±±" target="_blank">杏花山</a>北麓，最先来这里居住的是一户张姓人家，以后陆续进户居住，大家都叫南张，有一年，一天来了10余人的骆驼队，都是南方口间，屯里人叫他们“南蛮子“骆驼队。就在南张屯老张家下榻休息。他们看见眼前的杏花山，虽然不是名山大谷，但却满山苍翠，山间云雾缭绕，不时发出一道金光。南蛮子看后说这是宝贵吉祥之兆，山里埋藏18缸金子，一匹金马驹，附近将有贵子出世。岁月匆匆，十年后，“蛮子“骆驼队又来到这里。目睹眼前的山依然如故，但却不见祥云瑞霭，也看不到闪闪金光，他们匆忙去张家询问，张家主人说：“自多你们走后，我家的马生驹，猪下崽，都象妖怪，很快都列掉了，生了个儿子七岁也死掉了┅┅”。骆驼队听后拍一下大腿说：马生麒麟猪生象，是贤达贵人将要降生的预兆，怎么说成是妖怪呢？“蛮子”心里暗想，十八缸金子和金马驹是得不到了，这么办吧，你在山下开一条道，把龙爪斩断，再在山上划一座坟茔，把龙头压住。“蛮子”如此吩咐完了，他们骑着骆驼从张家走出，去西北团山子不知住了多少日子，在山上修了一座庙宇，把凤尾压住了。以后传说，杏花山下出生一个男孩，长大唱戏专饰皇帝，团山子同生一个女孩，长大唱戏专饰娘娘，后来人们才明白，因为“蛮子”没得到金银财宝，一气之下把真龙真凤给压在山里，用假龙假凤应付时运。又过了些年，张家出了一名读书人，中了秀才。传说是“蛮子”骆驼从张家选定坟茔，沾一点风水，作为在他家吃住的微薄报答。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:30:19

满族男子留发辫子的传说明朝那年男人时兴留全发，叫做“留头落发”。到了清朝一下全改了，只留辫顶，就是头顶当腰的那一块，不再留全发，当时取的意思是扫去边缘、保留中央，清朝主张留这样发辫的皇帝，即讲迷信，又有贪心，他想征服转圈所有的地盘，扩大他的疆场，后一直延续多年之久。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:30:31

满族人为啥不吃狗肉<a title="老罕王" href="http://www.hudong.com/wiki/è€ç½•çŽ‹" target="_blank">老罕王</a>领兵打伏，被敌人撵到一座山上，身边只有一条狗跟着。这山很险要，敌人对他毫无办法，最后想了一个绝招——放火烧山。老罕王躲在山头上，人困马管，迷迷糊糊睡着了。他醒来一看山都烧光了，还昌着热气呢，那条狗已经死在他的跟前，累得全身是汗，周围的火都让狗给扑来了。老罕王含着眼泪把狗埋了，还对着狗拜了三拜，因为这只狗对他有救命之恩，他就告诉子孙后代，谁也不许吃狗肉，连狗皮帽子也不许戴，这个风俗习惯一直流传于今天。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:30:48

旗袍来历的传说旗袍来本是满族服装，由于女式旗袍妇女穿上显得秀美窈窕，因此便成为全国各族妇女普遍喜爱的一种民族服装，并且在国际上也享有盛名。这样优美漂亮的服装是谁设计的呢？又是怎样得以推广呢？这个满族人民中有个传说。从前在镜泊湖畔有个渔家姑娘，由于她从小跟着阿妈在湖边打鱼，脸晒得红里透黑，人们都叫她黑姑娘。这个黑姑娘不光人长的俊俏，而且心灵手巧，炕上的针线活做的好，打鱼的本事更是百里挑一。那时候，满族的妇女都穿着古代传下来的肥大衣裙，可是黑姑娘打鱼常在湖边上转，树棵子常刮扯衣服，很不方便，她就剪裁了一种连衣裙的多扣袢长衫。这种长衫两侧开叉，下河捕鱼时可将衣襟起来夹在腰间，平时扣袢一直到腿弯儿，当裙子用，既合体又省布。这本来是件好事儿，哪曾想，这样的长衫却送了她的命。有一年，皇上梦见先王告诉他，在北国故都有一位身骑土龙，头戴平顶卷沿乌盔，手托白玉方印，身穿十二扣锦袍的姑娘，能帮他治理天下。皇上就派钦差下去选妃。因此，八旗姑娘都被招进渤海故都坍塌了的墙围子里候选。派来选娘娘的钦差，左挑右挑也没选中一个。正急得没法的时候，忽然看到一个脸蛋黑黑的姑娘，头顶泥盆，手托一块方豆腐，身穿多扣袢长衫，站在一垛土墙上。这姑娘正是黑姑娘。她上姥姥家串门，穿着自己做的那件长衫，给姥姥买豆腐，回来时路过这古城，见人山人海，不知出了什么事，也挤上前来，站在那土墙上看热闹。因是三伏天的日头晒得人头晕，黑姑娘就把豆腐托在手上，腾出泥扣在头上遮荫凉。钦差指着黑姑娘喊：“娘娘在这里！”有人问钦差：“怎么说她是娘娘呢”钦差说：“你们看她站在那土墙不正是一条土龙吗？她头上顶的那小泥盆不就是平顶卷沿乌盔吗？她手托的那块豆腐不就是八角玉方印吗？她穿的那件十二个扣袢的长衫便是十二锦袍吗？”说完，钦差大人就吩咐随从硬是把黑姑娘抬进北京。来到宫廷，皇上一看，这黑姑娘虽然黑一些，可长得很俊俏，又非常窈窕秀美。就土封她为黑娘娘。     黑娘娘是劳动妇女，过不惯这衣来伸手，饭来张口的生活。她想念家乡父老、更留恋那真山真水的渔猎生活，进宫后整天擦眼抹泪的，皇上为了安慰她，拿来她家乡产的人参、貂皮、鹿茸等，黑娘娘一见这“三宝”，想起了当初为了这些稀有的贡品，有多少家乡父老冒着危险到深山老林里去采集猎取，甚至有人丧了命，于是她起了很多办法使皇上把征收关东的“三宝”由珍贵稀有的人参、貂皮、鹿茸改为随手可得的草莓、湖鲫、烟袋草了。这一来可把关东的人民乐坏了，到处响起八角鼓，跳起满族舞，来歌颂黑娘娘的功德。黑娘娘在皇宫里运用她的智慧，为穷人做了许多好事。后来见宫廷空的山河地理裙又肥大又长，在地上拖拉半截，脚踩、鞋蹬的，实在太可惜，她就动手把这裙子剪开，改制成她从前穿的那种既节约又方便的衣装。哪曾想这一来惹了大祸。那些娘娘、妃子们本来就很嫉妒她，这回一见她剪了裙子就一齐上殿向皇上告她的状，说黑娘娘剪掉山河地理裙，这是有意剪断我主一统江山。皇上听了就把黑娘娘叫上宫殿来，对她说“穿上这珍贵的丝绸，是做娘娘的福份，节俭二字，在宫廷里用不上。你擅自改变宫廷服装是有罪的。黑娘娘不认罪，还提到她过不惯这宫庭生活，要求放她回家乡打渔。皇上一听气得离开了龙墩，走到黑娘娘跟前，喊了一声：“你给我滚出宫去！”黑娘娘自从进宫以来，对皇上没说过一个“谢”字。当她听到皇上让她出宫，她一高兴说了一句“谢谢皇上”。转身就要下金銮殿，皇上骂了一句“真是个贱人”，气不打一处来，上前就一脚，正好踢在黑娘娘的后心上。黑娘娘就这样死在皇宫里。关东人听说黑娘娘惨死了，大哭了三天。旗人家的妇女为了纪念黑娘娘，都穿起她剪裁的那件连衣带裙的系扣长衫。后来，这种长衫就被称为“旗袍”了，非常神奇。凡是穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、秀美、漂亮，人们都说这是勤劳俭朴、心灵手巧的黑娘娘在暗中帮助打扮的

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:31:02

<a title="永海重修拉林城" href="http://www.hudong.com/wiki/æ°¸æµ·é‡ä¿®æ‹‰æž—åŸŽ" target="_blank">永海重修拉林城</a>的传说传说同治年间，拉林大旱，数日无雨，禾苗树木干枯。拉林城南门里有一农民，烧香化纸祈雨引起大火，这场火从南到北越烧越大，城内居民房屋、店铺化为灰烬，只剩下协领衙署和关帝庙没焚。全城男女老少只好搭草棚居住。此时拉林佐领永海刚刚到位，见此情景，忧心如焚，几次写奏折，申报朝廷请银两，重修拉林。奏折没复前，他便到京旗24个旗屯，向各位佐领求援捐助，没有钱，只好求助旗民富户。永海吃不下，睡不着，每天骑马或坐轿到各屯求助乡亲，饿了啃几块黄面饼子，渴了就在路边沟里喝脏水，困了就在树下睡。一边几个月，瘦骨如柴，佐领和旗民深受感动，都纷纷捐款，出劳动力，重修了拉林城。朝廷听说此事，又拨给一些银两，终于在同治7年，把拉林城重修起来，居民有了房住。当进民众对永海父母官的行为所感动，纷纷上奏朝廷，朝廷闻后，升永海为拉林协领，从镇安民。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:31:14

<a title="荷塘书院" href="http://www.hudong.com/wiki/è·å¡˜ä¹¦é™¢" target="_blank">荷塘书院</a>的传说在大金国初期，南宋派到金国的使臣洪皓不愿在北国为官，金国皇帝一怒之下将其流放在冷山（今五常冲河镇南城子一带），有一年春天，他来到涞流域（拉林城），发现城北有一大平湖，波平如镜，四周万花盛开，风光秀美。于是就往下来，他发现住在城外的女真人只有语言，没有文字，对中原文化一无所知，于是决定在此办一书院。教授女真人识字，传播中原文化。在<a title="猛安谋克" href="http://www.hudong.com/wiki/çŒ›å®‰è°‹å…‹" target="_blank">猛安谋克</a>官员支持下，在湖的西岸建起了一座仿宋朝风格的建筑，办起了书院。又将从临安（<a title="杭州" href="http://www.hudong.com/wiki/æå·ž" target="_blank">杭州</a>）带来的荷花籽撒入水中，入夏后荷花出水，一片娇艳，与书院相映交辉，十分典雅，洪皓便将书院命名为“荷花塘书院”，女真贵族的子女都在这里读书，学习女真文字，了解中原文化历史，很多人读了<a title="《春秋》" href="http://www.hudong.com/wiki/ã€Šæ˜¥ç§‹ã€‹" target="_blank">《春秋》</a>
、 <a title="《左传》" href="http://www.hudong.com/wiki/ã€Šå·¦ä¼ ã€‹" target="_blank">《左传》</a>
、 <a title="《史记》" href="http://www.hudong.com/wiki/ã€Šå²è®°ã€‹" target="_blank">《史记》</a>
、 <a title="《三国志》" href="http://www.hudong.com/wiki/ã€Šä¸‰å›½å¿—ã€‹" target="_blank">《三国志》</a>等汉族史籍，后来这些人都成了金国上下的栋梁。几年后，洪皓辞别金国，回到了离别多年的南宋九江。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:31:39

五常回龙山的传说回龙山位于五常市二河乡新庄村北硕大户山前怀，解放前有一座较大的庙宇，叫回龙山庙，由道人住持，烟火繁盛，还有一个美丽的传说。相传，在清朝咸丰年间山上有两条巨大的蟒蛇，一雌一雄，已修炼千年之久。一天要过牤牛河去五常堡南大秃顶子山，行河中间，被河里的独角龙发现，用角将雄蛇挑死，雌蛇独自逃回山上，此后常在山上化作美女“显灵”，为当地百姓躯灾避祸，于是人们便集资在山上建了一座庙，朝夕供奉。时称回龙山庙，回龙山也由此得名。据说此庙开光后，当地风调雨顺、年年丰收、太平无事、幸福安康，从而远近闻名。来此焚香礼拜的人络绎不绝。清朝同治八年（1869年），五常地区大旱无雨、草木枯干，农田一片焦土。时任五常堡领的四品大员巴林保，率众到回龙山庙祈雨，搭台唱戏三天，果然求来甘霖喜雨，庄稼得救。巴林保为民祈雨的事，受到朝庭的重视，下诏为五常地区的百姓免征税三年，并拨付银两，重修庙宇。从此，庙宇更加恢弘，香火更加旺盛，直到民国时期。1931年，日本侵略占领了五常县，当地军民纷纷组织起来，奋起抗日。东北抗日联军第四军的军长赵尚志、政委李兆麟经常带兵到庙里住宿，于是回龙山庙被日本侵略者认定为抗联的“窝点”，便用大炮将庙宇炸平。解放后，庙宇已成一片废虚，加之新中国反对封建迷信，从此，再无人问津。1985年，为编纂《五常县志》，经调查采访老年人，才把此事记入县志（864）页的民间传说章节内，以作备忘。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:32:05

金马驹的故事  遍野草根        这是一个在我的家乡广为流传的民间故事。         很久很久以前，五常县小山子地界儿山高林密、人烟稀少，常常“闹胡子”。         紧靠着“北小山”（小山子镇得名即由此而来），有一个很大的屯子。屯子一左一右的田地都被一个叫刘有金的大地主霸占着。他家里粮满仓、钱满柜、鸡鸭成群、牛羊满圈。这个家伙的心肠比野狼还狠、比毒蛇还毒，坏得头顶上长疮、脚底下流脓。常常大斗进、小斗出地剥削和压迫给他扛活的那些穷苦人。这么一来，屯子里的人都恨不得他早早去见阎罗王，背地里都叫他“刘黑心”。         在刘黑心的雇工里面，有一个叫做吴老店的人。他有一个勤快本分、温柔善良的好媳妇，还有一个特别招人稀罕的儿子——吴胜子。仰仗着胜子妈能打会算、省吃俭用，日子过得还算凑合。比上不足、比下有余，一家三口人不管好吃歹吃，整天都笑呵呵。         没成想，好景不长，真是人有旦夕祸福、天有不测风云哪！“刘黑心”的姑娘早就和北土城子老财李磨坊的儿子订了亲事，眼瞅着到了大婚的日子，“刘黑心”就派手下的狗脚子到吴老店家传了话：“我们家大小姐过十来天就要出门子了，胜子妈做得一手好针线活儿，就过去给做几件像样的嫁妆吧，掌柜的说了——要粮给粮，要钱给钱！”         吴老店打心眼儿里不愿意让胜子妈去，但是“刘黑心”财大势粗的，有什么办法呢？人在屋檐下，不得不低头哇！最后，只有点头答应的份儿了。         胜子妈到了“刘黑心”家里，就开始量体裁衣、飞针走线地忙活开了。一晃儿三天过去了，就在这天晚上，胡子头儿“交得宽”带着一伙绺子杀进了刘家大院。他们是听说“刘黑心”要嫁闺女，冲着钱财来的。没用上两个回合，护院的家丁就被这伙土匪打得人仰马翻、哭爹叫娘，“交得宽”用“王八盒子”顶住“刘黑心”的脑门子说：“当家的伤财还是保命，给老子一句痛快话儿！”“刘黑心”早就吓尿裤子了，哆哆嗦嗦地说：“好汉饶命，好汉饶命，只要留下我一条狗命，你是咋地都行。”“交得宽”嘿嘿冷笑了几声，和手下人搜出了一些钱财和布匹，又把胜子妈捆绑起来，扬长而去。         吴老店和吴胜子听到了这个消息，简直象晴天霹雳一般，抱头大哭了一场以后，招集了一伙穷哥们儿，绰起家什去找“刘黑心”算帐。         见到他们人多势众、气势汹汹，狡猾的“刘黑心”哭丧着脸说：“这么地吧，我在兰彩桥还有一笔帐，现在就让吴老店去要回来，钱就归他了，也算是我尽了一点心意。”         大家伙虽然生气，可是一想倒也公平合理。谁愿意遭劫呀？就劝了吴老店父子俩半天，各忙各的营生去了。         吴老店强打精神，跟着两个狗脚子到兰彩桥去要帐。走到苇沙河的时候，两个狗脚子趁着他哭哭涕涕的不注意，把他推到河里淹死了。原来，走之前“刘黑心”早就这样安排好了的。         可怜的吴胜子，十六岁就爹死娘被抢，成了无依无靠的孤儿。他整整哭了三天三夜，眼睛都哭肿了。“刘黑心”趁机劝他说：“生死都是天定的，哭也没用。你一个人也怪可怜的，不如到我家来做工吧，保你有吃有喝的！”         吴胜子一想：除了走这条路，自个儿连活都活不下去呀。他只好忍住悲痛，从“刘黑心”那里借了“驴打滚”的高利贷，和好心的乡亲们一齐把吴老店埋葬了。         打这以后，吴胜子就到“刘黑心”家里做“半拉子”、打零工。他成天睡在柴棚里，只能吃到一点馊饭和喂狗剩下的菜汤，天不亮就得去山上放牛放羊，日头落了才能回来，真是“头顶三星爬半夜，两头不见太阳红”啊！就是这么干也不得好，经常是三根肠子闲了两根半。         有一年，五常赶上了大旱灾。苇沙河都见了底儿，田地也裂开了大缝子。“刘黑心”算盘珠一拔拉，三角眼一转，立即把周围的井都管起来，谁喝一口水都要收钱。         亏了吴胜子是给“刘黑心”放牛放羊的，破格优待。每回趁着给牛羊饮水的空当儿，吴胜子都会偷偷地攒下来一些，给那些嗓子渴得冒烟儿又没钱买水的穷苦人。这一天，吴胜子赶着牛羊到背荫的山坡上吃草。走了半天，又累又渴，他一我股坐在地上，捧起剩下的小半桶水就要喝。这时候，一匹金黄色的小马驹走到了他身前，可怜巴巴地望着他。吴胜子看它无精打采的样子就动了善心，忍着口渴把桶送到它的嘴边。金马驹感激地甩了甩尾巴，低下头一口气儿把水喝了个干干净净。         吴胜子拍了拍金马驹的头说：“快走吧，小马驹，这里没有水了！”金马驹摇了摇头，忽然开口说话了：“你是个好心人，跟我来吧，我会报答你的。”         吴胜子听了又惊又喜，知道这不是一般的马驹了。于是就跟着它来到了一个隐蔽的石洞跟前——洞口很小，只能容一个人侧着身子进去。         金马驹对吴胜子说：“好心人，你去里面拿一些金子、银子出来吧，可千万不要贪多啊。”         吴胜子听了很高兴，侧着身子钻进洞里。哗！满地都是金银财宝，晃得人眼睛都睁不开了。吴胜子记着金马驹的叮嘱，随便取了一些，就出来了。这个时候，金马驹早就不见了踪影。         吴胜子回来以后，还上了“刘黑心”的高利贷。自己买了一块地，又盖了三间房子，还有余下来的钱帮助好多穷苦人家。         “刘黑心”特别眼馋，他咋也想不明白：一个穷跑脚子怎么一下子就变得恁样有钱了呢？就派出了狗脚子四下里打听，末了才知道了石洞的秘密。他忙三火四地带了一批爪牙爬山“北小山”，找到了那个石洞，一个全侧着身子差不离都钻了进去。看见满地的金银财宝，“刘黑心”乐得直蹦高，命令狗脚子们赶快装。他们装一袋，洞口就缩小一点儿，等到装了几十袋以后，洞门儿只剩下一条缝儿了，谁也别想出来。“刘黑心”在里面急得直跳墙，连忙喊洞外的人去找个石匠用錾子来把门儿凿大一些。但是，等石匠用錾子一凿，轰隆一声响，洞门全部关起来了。贪得无厌的“刘黑心”和那些狗奴才，就这样全死在石洞里面了。         后来，土匪头子“交得宽”的老巢被烧毁了，胜子妈也不见了。有人说是吴胜子骑着金马驹为大伙除掉了这一大祸害。还有的人说，看见了吴胜子娶了一个漂亮的媳妇，和他的老娘在一起，过着幸福美满的生活呢……         现如今，“北小山”早就开荒种地了。可就在埋藏着金银珠宝那儿却有四四方方一大块地场寸草不生，老人们都说那是“刘黑心”遗臭万年。         而那个原本没名的屯子，早就开始叫“四方地”了。它时时刻刻都在提醒着人们：做人要勤恳，不能太贪心！

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:32:19

开山钥匙遍野草根在很早很早以前的五常堡子，有一户人家姓王，门前有一口古井，井里的水清丽照人、甘醇甜美。 有一个大旱之年的夏天，在井旁长出了一墩芦苇，绽青碧绿的，煞是惹人喜爱。村子里的人们稀罕这口古井，更喜欢这墩芦苇。忽然有一天，也不知从何方来了一个南蛮子，他绕着古井细细地察看，摸了又摸芦苇娇嫩的叶子，然后眼望南山，拿出了一个圆圆的罗盘调了又调、照了又照。最终问井的主人王老迷这墩芦苇卖不卖，王老迷感到异常蹊跷，就多了个心眼儿：“不卖，不卖，哪能卖呢，我留着还有大用场呢。”南蛮子急了：“我可以多给你银子！”“多给能给多少啊？”“一百两银子咋样？”“那我也不卖。”这时南蛮子抓耳挠腮，王老迷一看时机已到，才慢悠悠地问道：“那么——你说说看，这一墩子芦苇能派做啥用场，咋就恁么值钱呢？告诉我了兴许白送给你呢！”南蛮子心眼也实诚，就把事情的来龙去脉一五一十地说了出来。原来呀，这墩芦苇里竟然隐藏着一个惊天的秘密。“它是南山的开山钥匙，经受日精月华的孕育，要九九八十一天成熟、阴干以后，找着山口所在，点燃芦苇，山门就会自动打开，里面的宝藏就会任你挑选。”王老迷闻听此言，兴奋不已，他强压着喜悦，以商量的口吻对南蛮子说：“卖我是不能卖的，等到时候我们一起取出宝来平分，你看咋样？”事已至此，南蛮子也只好点头同意了。他千叮咛万嘱咐的，然后才离开。再说王老迷自此昼夜守候在古井边，生怕芦苇被牲畜吃了，或者被人给偷了。直盼到离成熟还有一天，王老迷更加急不可待，心里好像长了草，暗自嘀咕，也不差这一半天了，割下来也能行吧。他就将芦苇割了下来，如获至宝地收了起来。第二天，南蛮子如约而至，他一看井边已无芦苇，就急得直拍大胯，叫苦不迭。没奈何，也只好试试看吧——那怕开一小会儿呢，也能得一些宝贝出来。 二人来到山口，点燃一根芦苇，顿时一阵风沙大作，紧接着是隆隆不断的山石声响，南山渐渐地裂开了一条长缝。“你快进去，我把钥匙。”南蛮子一根根地继着芦苇。王老迷怕被山石挤死，忙说：“你进去吧，我来点火。”南蛮子急匆匆地走了进去，很快就抱了一对金灿灿的金鸭子出来，王老迷见了大喜过望。“就拿这点儿东西啊，不如我进去了呢！”说着他一步就跨进了山门，嚯！里面横躺竖卧的金银财宝晃得他二目昏花，他赶紧往口袋里搂了几捧金元宝，猛抬头看见不远处有一匹金马驹在欢蹦乱跳地啃吃青草，他贪念顿起，扔掉袋子，向金马驹扑去。金马驹在前面跑，王老迷在后面追，眼看着就要拽到尾巴了，就听南蛮子在外面高喊：“老哥，快出来啊，钥匙没有了！”王老迷仍旧猛追金马驹不放。“孩子他爹，快出来吧！” “爸，快点的，不然就来不及了！”王老迷的家人也闻讯赶了过来。这时王老迷围绕着山坡追得正起劲儿，他终于抓住了金马驹的鬃毛了，听到了家人的喊叫声，心里一怔，金马驹又脱手了——看着金马驹红了眼的王老迷，恨不能一口将它吞下肚子里去。“轰隆”一声巨响，山口急遽地重合上了，贪得无厌的王老迷就这样活活地被闷死在里面了。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:32:35

龙凤古道冷山是金代完颜希尹加族的世居之地，希尹是金熙宗时的左丞相，是女真文字的创始人。  冷山的名称始于《松漠纪闻》和《宋史·洪皓传》中，《松漠纪闻》一书是南宋洪皓所撰。建炎三年既1129年，洪皓奉皇帝赵构之命，以大宋礼尚书派往大金国通使的身份来到金国，一来之后，金国强迫洪皓给刘豫（当时金国的一个官员）当差，洪皓不从，被流放到冷山15年。据我国史学家考证，冷山就是位于五常市龙凤山水库上游冲河镇东北60华里的大秃顶子山，而山下冲河镇的南北两座金代古城就是完颜希尹等人生活和流放洪皓的地方。洪皓在此流放期间，教授了无颜希尹子女“诸孙幼学”等书籍和先进的中原文化，完颜希尹在此基础上创造了女真文字。洪皓把冷山随笔纂录的鑫国杂事记录下来，15年后返回宋朝出版此书，名日《松漠纪闻》。  古时候，龙凤山地区是“山为屏，水为障”,正是流放人的场所，这里山高林密，远离文化区，交通十分闭塞，冲河南北两座古城有两条河流环城而过，成为天然的护城河，这两条河流就是现在的龙凤山水库截流邙牛河和冲河。现在冲河的两座金代古城遗迹依稀可辩。当时两座古城对外的唯一通道，就是目前龙凤山水库库区，原牤牛河主河道两岸，水路也是古城的重要交通线，冬则冰上行，夏则用船运，也就是说，龙凤山水库古道一直是沟通古城和外界京城的唯一通道，从京城会宁府至冲河古城设专门驿路，共设古城，营城子，半里城三个驿站至冲河，俗称龙凤古道。沫末民初时期，一些商人为运输山区皮货和土特产品，曾在水库上游牤牛河与冲河交汇的山坳处开凿了一条简易山路，并凿石立碑做为纪念，伪满时期为采代山林和讨伐抗联队伍又增修了这条公路，常驻有重兵把守这一险要隘口，直到1958年修建水库后，此路被水淹没。才打通了冲河至五常的公路，在凤古道才结果了其主要的运输功能，这里曾出土过金代铜锅、箭头、农具、金饰品、金砖、青瓷等文物，特别是近几年已累计出土大量的唐、宋、金代古钱币上万斤。如此大量的古钱币在一个地区惊然现世，已引起古学家的高度重视。据推测以前这里可能是金代造币厂，或是金国国库储钱的地方，到底是什么原因使这里屯积了这和多的古钱币，现在地下还藏了多少，至今还是个谜，有待有考古专家的进一上考察、论证和挖掘。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:32:48

牤牛河畔故事多 遍野草根在山清水秀的牤牛河畔，有着许多优美动人的民间故事，源远流长、世代相传。远古洪荒之时，刀耕火种之期，有两位仙人静空和爱生云游至此，见风兴旖旎，景色秀丽，遂降于山巅下棋（此处后称仙人台，沿革至今）。忽闻山下吵闹，多人围攻、追打一青年，情势危急。爱生掐指一算，忙挥仙掌暗渡，以法术助他脱身，边自言自语：“筋骨强建，打抱不平的可造之才也。”静空接道：“他虽嫉恶如仇，但好胜倔强，成不了大事。”话音未落，从山下又走来一个英俊魁梧、衣衫褴褛的后生。静室见之，抚须大笑：“此乃天意也。”原来这人的前生即要拜师学艺，却被他袍袖一挥送回家里，并告之：“若来生有缘，定会相见。”转眼一甲子，有缘人转世投胎。寻访而来。天意不可违，二位仙人各自收徒。师兄叫<personname wst="on" productid="王弘">王弘</personname>君，师弟唤牛忘强。开始在二仙洞修炼积福，打造宝物。师徒四人第一件打造了主贵的金镶玉玺，放在白石砬子白虎洞让白虎星看管；第二件打造了两把宝刀，开国定天下之用；第三件打造了金磨、金马驹磨出金豆子，然后借来铁拐李的大葫芦放在下棋处，并用法术驱赶山里的蛤蟆往大葫芦里运金豆子（这即是今天蛤蟆塘的由来）。主<personname wst="on" productid="弘">弘</personname>君看管拉磨、运送金豆，牛忘强练武之余保卫葫芦。二位仙人静空和爱生则外出云游回海，寻访定国真主。  一天，师弟牛忘强练罢武艺过来跟师兄说：“大葫芦都快装满了，师父们咋还不回来呢？“<personname wst="on" productid="王弘">王弘</personname>君也纳闷着哪，就逗他说：“真主可难找哇。师弟，天下人都有私心，像你这样一心为公、打抱不平的人上哪儿去找呀？咱们这么千辛万苦还不都为了一个有福的人啊！”说者无心，听者有意，当开国皇上早就是牛忘强的美梦，他暗自思忖：可别等师傅了，这开国真主我干正好！当机主断，骄横倔犟的牛忘强揣玉玺、拿宝刀跨马就跑。<personname wst="on" productid="王弘">王弘</personname>君阻挡不及，忙发信香给二仙告之师弟要判乱谋反，二仙急归，追至马鞍山。呼喝不听，静空一个掌中雷将他击落马下，金镶玉玺落下形成圆石砬子，也称一颗大印。逆师悖天的牛志强见势不好，忙弃刀借土遁逃之矢矢。师傅爱生提刀撵到水边，见他要借水遁远逃大海将不好擒拿，情急之下忍痛发狠，手起刀落将牛忘强的头砍落水中，染红大片，他的身子马上幻化成了牛头山，这条河从此就称为牤牛河。开了杀戒，殒命的又是自己的爱徒，爱生把双宝刀置放在水边路旁的高崖上。心里悲痛万分。静空在后面劝道；“事已至此，不必难过，这都是天意！屠刀放在哪儿绝对不可，刀上有血，恐有厉患，交我道友齐天大圣美猴王保管方可。”说罢发信香请来美猴王孙悟空，道明原委，孙司空嘻笑着摘下那把刀往河对面石壁上一蹭（形成了今天看到的刀劈石砬子）除掉了上面的血迹连说；“好刀，好刀，可我已经有了如意金箍棒了，如何是好呢？”火眼金睛一转，好计了然于胸：把刀掷入一处大沼泽，又跃起来扯下一片乌云盖在上面，最后拔下自己的一根汗毛，变做一只小猴在旁看管，形成了黑水泡和石猴山。“此间事已了，俺老孙去也。“孙大圣揖手作别，翻个筋斗云朝南而去，无意中遗落下怀中的仙桃，在附近形成了九十九座仙桃状小丘（如今安家镇的“三缘寺”即建在一座桃山之上，意即佛法僧三缘）。别过大圣，静空和爱生回到仙人台上的仙人洞，<personname wst="on" productid="王弘">王弘</personname>君满面垂泪，跪迎师傅：因自己对师弟开玩笑、疏于临管才酿此大祸，一时间焦心自责，万分难过。静空扶起他说：“这都是天意非你我所能控制你还有何心愿？”<personname wst="on" productid="王弘">王弘</personname>君含泪鸣咽：“师傅，我已下定决心，粉身碎骨为天下苍生谋福。”静空说了声“好”。就把他点化点成了龟山（俗称王八山），又把自己的龙仗抛到对面形成青龙山，日夜陪伴。这王八山上的石头异常坚硬，浑如钢铁，石脉绵延，为民居建筑，水利工程首用料，选利国利民，传颂古今。静空和爱生二位仙人飞升之前，遣散了蛤蟆，又吐火毁了金磨、全马驹等俗物，以防坏人得去为非作歹。忽又想起铁拐李的大葫芦里装满了金豆子呢，就往外倒，一不留神大葫芦掉入火中化为灰烬。此后，老百姓就管这山叫烧大葫芦山。日久天长，口音流变。今称梢达户山，海拔为我省第三高山，景色绝佳，游人络泽。据世代相传，当地的蛤蟆健壮硕大，口含赤金，异常珍稀，捉到它的都是有福之人。后来，逢年过节时它就被印到了财神上被敬称为“金蟾”。现如今，嘴里叨着大钱儿的金蛤蟆已成了富贵的象征而走入了千家万户了。当地的老人们还说，在大雨过后的山间水边，常常可以看到深深浅浅的巨大脚印：那是犯了馋瘾的铁拐李在到处寻找他大酒葫芦呢！ 白云苍狗，历尽风霜，牤牛河畔的双刀基座上只剩下一把宝刀，在岁月的洗礼中风化成岩、仰望苍天——这就是名满华夏的“塞北第一刀”：石刀山，它期盼着远方的朋友们结伴前来、观光探险。 讲述人：刘德民（80岁）

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:33:25

满族图腾——海东青　　海东青是满族人的图腾。海东青属鹰科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体形较大的隼类，所以又有巨隼之称。其体长56～61厘米，体重1310～2100克左右，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。爱新觉罗•<personname wst="on" productid="溥杰">溥杰</personname>先生在《四平民族研究》创刊号封底题字为：“民族之鹰海东青”。可以说，满族人民确如海东青一样，奋飞不止。有人考证“海东青”就是女真称号的真正含义，女真称号就是女真族的民族精神的体现。遥想当年，女真人势如破竹，腾飞于白山黑水之间，犹如“海东青”搏击长空追捕天鹅之势，一举翦灭了辽、宋两个强大于女真数倍的封建帝国，问鼎中原，开辟了一个幅员万里的辽阔疆域。在女真人的整个民族精神世界中充满了“鹰气”，在女真人的心目中海东青是最崇高、最神圣的英雄。 传说中，金太祖完颜阿骨打的名字还与海东青有着密切的关系。据说，正在完颜阿骨打的母亲怀胎十月后即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。完颜阿骨打的父亲贺里波保护着妻子边战边退，他们退至乌拉山下，贺里波肩头受伤，他的妻子在杂草上生下了一个胖小子。正在此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，听到大白雕喊“阿骨——打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。后来，贺里波为了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便将自己的孩子取名为阿骨打，从此以后敬白雕为神。传说中这种玉爪玉嘴的白雕正好符合海东青的形象。　　作为女真人的后裔，清朝满洲贵族也酷爱海东青。据记载，公元1682年，康熙皇帝在阅兵时看见臂架海东青的御林军英姿飒爽，不觉龙颜大悦，遂写诗赞美海东青：“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。”海东青不仅是勇悍的猎鹰，同时也融化到满族的文化之中。金代一位诗人把海东青扑击天鹅的场面描写为“搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜”，表现了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。考古工作者在兴凯湖地发掘出骨雕鹰头，距今约六千余年。在金上京古城东女真墓群中，发现了以海东青捕捉一只飞翔的天鹅为纹饰的鎏金铜带挎。另外，在我国现存的古乐谱中，有“海东青拿天鹅”的琵琶曲谱。民间儿童游戏中有“老鹞子叼小鸡”活动。在吉林敦化一带流传的《阿玛有只小甲昏》的歌谣：“拉雅哈，大老鹰，阿玛有只小甲昏，白翅膀，飞得快，红眼睛，看得清，兔子见它不会跑，天鹅见它就发蒙。佐领见它睁大眼，管它叫做海东青……”这些都是满族民族精神的艺术体现。据传当年的乌拉山就是今天位于五常市小山子境内的保龙殿林场（也称为陈香店林场），这里还流传着金太祖完颜阿骨打出生等一些美妙的民间故事，令人叹为观止。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:34:33

发生在咱们身边的凤凰山UFO传说<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="6" month="6" year="1994">1994年6月6日</chsdate>，五常市山河屯农民孟照国像往常一样和村民们到红旗林场管区摘野菜。突然，大家看见不远处的凤凰山南坡上，有一个银色的庞然大物停落着，许多村民放下手中的工具，议论这到底是个什么东西。有的说是有人在山坡上搭起了塑料大棚，也有人觉得更像是一片冰盖。26岁的孟照国却感觉像是气象预报的气球。因为他以前曾在凤凰山上遇到过，还捡回许多尼龙绳等小物件。担心这样的好事被别人知道，也去捡东西，他便悄悄地和侄女婿李洪海约定，第二天一早上山寻宝。二上凤凰山观察不明物体<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="7" month="6" year="2010">6月7日</chsdate>一早，为了不引起村民怀疑，他俩故意在车上说，凤凰山上发现一小片薇菜，今天去采些回来。10时30分，俩人在凤凰山第二道山脊岩石上看到：<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="300" unitname="米">300米</chmetcnv>远处停落的大物体既不是气球，也不是坠毁的飞机，形状像个蝌蚪。该物体长约50多米、高约2至<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="3" unitname="米">3米</chmetcnv>，面积大约在600至700平方米左右，有点乳白还有些黄色。因担心有什么危险，孟照国让李洪海躲到一块大石头后边，自己向不明物体走去。正当他离物体约有<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="150" unitname="米">150米</chmetcnv>远时，不明物体突然发出类似破喇叭的报警声，孟照国当时就吓趴在地上。离奇见闻勾起村民好奇心想到不能让李洪海和自己空手回去，一小时后，孟照国从另一方向靠近不明物体。还是在距离150米远处，该物体不仅又发出报警声，就连他包中的铁器工具、铁环、手表都像电一样击中他的身体，使他不能再靠近不明物体。连续两次失败后，孟照国和李洪海琢磨：如果是飞机，靠近不可能有这种感觉，会不会是飞碟？当晚在家中，二人都感觉恶心，没吃饭，孟照国还有种铁器麻身的感觉。第二天，他们将这一段离奇的事情向村民们说起，勾起了许多人的好奇心，大家都想去山上看看这到底是啥东西。林场工会主席带队去看究竟<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="9" month="6" year="2010">6月9日</chsdate>，由孟照国当向导，红旗林场工会主席周颖带着30多名村民来到凤凰山。为了拍录下不明物体，许多村民还特意借来照相机和录音机。大家走到距出现不明物体地点10公里处时，村民用望远镜还未看到什么，而孟照国接过望远镜一看却说了句“看到了”，接着一头栽倒在地。村民们一时不知所措，都呆住了，有的妇女害怕得哭起来。当大家镇定下来时，看见平时身体健康的孟照国满嘴是草，双手还紧紧攥着地上的草，表情非常痛苦。几名身强力壮的村民抱起孟照国便往山下跑。对外星人的描述神乎其神当红旗林场卫生所医生林辉看到孟照国时，他抽搐不止，两眼发直、怕光、怕铁器。当村民把他在路上甩丢的手表找回来还给他时，孟照国像触电一样，把手表打飞。林医生给孟照国测量脉搏、血压、呼吸一切都正常，但神经系统反应迟钝。为验证孟照国是不是装的，林医生用烟头往他眼睛上烧，但几根睫毛都烧掉了，他的眼睛仍不眨动。事后孟照国回忆：他接过望远镜，就看到不明物体，前边还站着一个黑衣外星人。对方举起左手，手心夹着香烟盒大的东西瞄准他，一道比闪光灯还亮的光打来，他脑门剧烈疼痛，便倒在地上。1994年5～6月间，出现在我国黑龙江五常县风凰山地区的UFO事件，原中国UFO研究会专家委员会和学术委员会己于<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="23" month="8" year="1997">1997年8月23日</chsdate>作出了初步的结论。认为这个UFO事件是确实的。主要基于下列理由：(l)在1994年5、6月间，有众多的目击者见到不明飞行物从附近飞过。(2) 在凤凰山东南侧，也有多人见到在山顶附近有不明物停留。(3)<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="7" month="6" year="2010">6月7日</chsdate>那—天，孟照国和李洪海曾靠近过该不明物，最近距离达<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="150" unitname="米">150米</chmetcnv>；因受某种难以忍受的刺激不能再靠近。除此以外，我认为下列迹象，还可以说明这次UF0事件是一次第三类接触事件。1．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="9" month="6" year="2010">6月9日</chsdate>孟照国用望远镜观望凤凰山时，说看见了后，突然摔倒，抽畜、口吐白沫，呈昏劂状态，但并无外伤。虽然当时没有说话，但他后来回忆认为当时神志清楚，什么人抓住他的手、脚都回忆得丝毫不差。在窝棚里他甚至倒立起来，踢破了棚顾。他叫人们不要抓住他，而人们不知他要干什么，反而愈抓使他动弹不得。据他后来回忆说，他看见了“女外星人”，他做这些动作是在挣脱“女外星人”的纠缠。这不能不说有一定合理性。2．孟照国被击倒后，怕与金属接触，如把手表甩去，把腰带取下，把医生的听诊器打掉，写字用铅笔不用钢笔，躺在沙发上作180ο的旋转。这些举动是否表明他被击后，身上有较强的电磁场，表明他己与UFO有某种联系。3．孟被击倒后，见到“女外星人”与他纠缠，跟随进屋，而别人则都没有见到。这是否已激发出孟的某一部分功能(特异功能)。4．孟被击倒后，给人印象是反应迟纯，记忆力衰退，直到<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>才恢复，这是否可以假设，在<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="9" month="6" year="2010">6月9日</chsdate>被击倒后到<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>期间，孟照国的思维和行动受某种力量所控制。5．孟被击倒回家后，亲友们把孟头朝北地放在长沙发上。突然，孟在众目睽睽下把身子直挺挺地水平旋转了180ο。转到其头部朝向凤凰山方向。使在场的亲友们，包括其兄孟照义大为吃惊。因为沙发是靠东墙放的，没有人动他是难以自动旋转180ο。后来据孟照国说，当时是那个“女外星人”把他抱起来转了180ο。这也是一种无形的外力吧！6．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="7" month="6" year="2010">6月7日</chsdate>孟照国和李洪海于11时到达凤凰山南坡，看见山上面的物体呈乳白色，像个蝌蚪趴在山坡上，长50多米，高2—<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="3" unitname="米">3米</chmetcnv>。尾巴拖在山脊上，并向两侧分叉。当他们靠近到<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="True" sourcevalue="150" unitname="米">150 米</chmetcnv>左右时，物体发出尖声怪叫，且两人身上有铁器的部位感到发麻，只得退回来，换个方向 爬上去，当靠近时出现同样的状况。只好回到林场把此事告诉林场领导。次日有雨，第三日是<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="9" month="6" year="2010">6月9日</chsdate>，林场一行三十几个人前往凤凰山，行至半路，还在凤凰山有不明物用望远镜观望，别人举看没有看见什么，孟照国举起望远镜一看，说声看见了，当时就是一道强光把他击倒，孟击倒后一部分人送孟下山，另一部分人继续去目的地察看，但走到原来不明物停留处，却什么也没有发现。这说明在风凰山东南坡，确实有不明飞行物在此停留过。7．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>夜里(即木慧相撞的那天)，孟在家里与妻子姜玲及女儿睡在床上。孟发现有一“外星人”穿墙进屋，并把孟也穿墙带走。孟说“外星人”给他罩了一个半篷后就一起在空中飞行。并到达了另一个不明物营地(不是凤凰山)，他进入的不明物的外形与在凤凰山上见到的差不多，是个上罩桔黄色大玻璃罩的银白色不明物，下部也有支架。但两侧还有小的排列整齐的不明物发光体，右侧每边四个，共十六个，呈棱形排列。左侧每排九个，有三排共二十七个，呈长方形排列。在其上空还有一个约<chmetcnv wst="on" tcsc="0" numbertype="1" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="10" unitname="米">10米</chmetcnv>直径的旋转发光体。这么看来，这是不明物在离开凤凰山后的另一个营地，这个营地的布局比在凤凰山见到的还大，但在何处，孟并没有弄清，甚至在哪个方向也不清楚。我认为既然确实见到过凤凰山上停留过这样的不明物，而当众人去寻找时不见了，它飞到另一地方也是一种必然现象。8．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>晚21时至17日凌晨4时，孟在一“外星人”带领下进入了该不明飞行物。孟问“外星人”，他们的家乡在哪里．他们说在太阳系的下头，银河系的上头。按天文学知识，每年的<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="14" month="6" year="2010">6月14日</chsdate>和<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="14" month="12" year="2010">12月14日</chsdate>。银河、太阳与地球成一直线．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="14" month="6" year="2010">6月14日</chsdate>是太阳在中间，地球与银河系中心在两端，<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>离此轴线偏离约3Oο。也就是说，<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="16" month="7" year="2010">7月16日</chsdate>那天晚上，站在地球上来说，太阳在地球的下边，银河系中心在比太阳还远的下边(偏离30ο)。那么“外星人”的家乡，应该在太阳与银河系中心之间的某一星球上，即所谓太阳的下边，银河的上边。这话由一位只有小学五年文化的林场工人说出。要不是转述“外星人”之话，是很难有这样的天文知识的。9．孟照国从开始就叙述他见到的“外星人”有六个指头。这在以前的第三类接触案例中，未见有此描述．但在1995年8月电视台播放的1947年“外星人”尸体解剖中，第一次公开被解剖的“外星人”有六个指(趾)头．这恐怕不仅仅是某种巧合。10．<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="17" month="7" year="2010">7月17日</chsdate>早上四点，孟照国以同样方式被送回自家院子里，孟的妻于听见孟在门外敲门，妻子起来拔去门闩，见孟只穿一条短裤，冻得打颤地进屋。这说明孟确实在夜里未从门窗出屋(借助外力)。而回到院子里后，外力消除，孟也只得敲门，由妻子开门人屋了。l1．孟照国在1994年10月6—7日随调查组赴凤凰山调查时。还兴高彩烈地愿与中国UF0研究者合作，共同研究UFO事件。但7日回到林场住了一夜后，孟就改变了态度，表示不愿再与 UFO研究者合作，并表示以前的事还可谈，而以后的事孟就不想说了。调查者问他，是否7日晚又与“外屋人”接触了，他起先不肯说，经多次说服，孟才承认。他转达“外星人”的话说，现在地球上的问题很多，主要是环保、能源和战争。他认为该向各国领导人呼吁要维护和平，保护环境，节省能源和消除污染。不然人类将不得安宁，地球将被毁灭。这几年，这种思想己逐渐为各国人民所接受，大部分国家已感受到了问题的严重性，正在采取短期和长远相结合的两种办法来改善地球环境。可见地球外的高智能“外星人”，对地球人是友好的，是来帮助地球人解决问题的。他们看得更远，更有预见性，我们应当利用这个窗口，通过盂照国与“外星人”对话，来听取“外星人”的忠告。孟照国正在按照“外星人”提出的建议，身体力行。他这几年不但不砍树，而且成了环保积极分子。 <shapetype id="_x0000_t75" stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" opreferrelative="t" ospt="75" coordsize="21600,21600"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:36:04

索额图墓葬就在五常?260年前，一批“北京知青上山下乡”到了五常市，随着时间的更迭，索额图、和珅等大情贵族的后人已经成为农民。索额图的十一世孙何玉阁痴迷宗族文化，并进而对金源文化、京旗文化进行了多方研究，他得出了一个惊人的结论────索额图墓葬就在五常祖墓雁墓群与家族传说五常市红旗满族乡孤家子村是何氏聚居的地方，今年59岁的何玉阁从小生活在这个村落。孤家子何氏有许多独特的习俗，让何玉阁至今记忆犹新。每年的大年三十，家族中的长者叩拜之后，取出祖宗匣子里的“老影”，恭恭敬敬地挂在墙上，然后焚香上供，阖族叩拜。小时侯只知道“老影”上的人叫“索三”，是宗族的祖宗，早年在京城做过大官。后来由于犯罪遭贬，被封“捧着金碗要饭”，最后饿死。索家的老坟地占地浩阔，最大时有7垧地方圆，如今仍遗存3垧多地光景。家族里管老坟地叫雁墓群，头雁位置的老坟已经不很高大，冲着北京的方向。“索三”是谁？老坟为啥做雁阵状？雁群要归向何方？这些，在何玉阁的心里一直是个难解的谜。这是这些谜让何玉阁在工作之余爱上了考证，他首先要考证的是自己家族的源流。偶然的机会，何玉阁见到了两张祖谱，一张是汉文的，成谱于1774年；一张是满文的，成谱年代待考。经过翻译与论证，何玉阁惊奇的发现，自己的十一世先祖“索三”竟然是康熙朝重臣、也是后来的“第一罪人”索额图。据史载，索额图因参与皇太子之争，1703年5月被圈禁宗人府，<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="21" month="9" year="2010">9月21日</chsdate>因饥谨而死。何玉阁认为，圈禁致死与家族传说捧着金碗要饭饿死吻合，是流传过程中发生的变异。索额图犯罪之身，死后不能进入北京西南门外的索家坟，葬在距离索家坟20余里之外的太舟坞。不知什么原因，索额图墓很快无存，留下一个谜团。1983年，太舟坞挖渔池，挖出了墓地的遗物。1984年，索额图墓地旧址挖出的渔池，喜见古莲子重生，荷花盛开，成为当时媒体报道的新闻。何玉阁将索额图墓很快无存与家族的一个传说联系起来。据老辈传说，有一支何姓族人在1774年投奔五常孤家子，在此之前，已经有索额图后人在孤家子定居。这支何姓要与先来的何姓认本家，带来的信物就是“索三的老影”，还有其他索额图的遗物，此时距离索额图获罪身死，只有30余年。何玉阁认为，索额图获罪，成为康熙朝“第一罪人”，府邸被查抄，据说有三次之多，不排除后人承受不了朝廷接连的打击，为了避祸带着祖上遗骨避居东北的可能。之所以称祖宗的排行“索三”，是隐讳索额图的大名，避免朝廷进一步追查的用意。索家老坟的雁墓阵，一直隐喻雁南归，是索氏祖辈渴盼朝廷赦免，早日南归的心情的表达。雁头位置的古墓，或许就是索额图的最后葬地。此说只是何玉阁作为索额图后人的推断，如何确认尚须科学的考证。家谱与“老影”的传奇故事何氏宗族有两张族谱和一张“老影”(祖宗图)，汉文谱上的第一人是索尼，其下第三子为索额图。满文族谱经过何玉阁找专家翻译，基本上与汉文家谱吻合。两张家谱保存在不同的分支，能够完整地流传下来，其间还产生了两则传奇故事。汉文族谱保留在<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君的手上，<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君在宗族里叫何玉阁叔叔。<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君的爷爷家道中落，迫不得已要饭为生。<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君的爷爷尽管家徒四壁，或者说连四壁也没有，却保留下来一个漂亮的木盒，经常擦拭，使之泛出油木的光泽，小时侯的<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君一直觉得小盒很神秘。<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君的爷爷去世后，<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君打开了爷爷视若珍宝的小盒，结果却让他大失所望。里面除了几张发黄的脆纸，其余什么也没有。经过识字人的鉴定，认为是何家的族谱。家贫要饭也没有丢失破损族谱，可见何家老辈对族谱的重视程度。<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君当时并没有把这几张纸当回事，何玉阁要搞研究，<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君把族谱送给了他。随着“260年前北京知识青年上山下乡”被媒体逐渐披露，那些大清贵胄的后裔们对祖宗的事情了解得越来越多，觉得家谱是个宝贝，可能还值点钱。何玉阁复制了族谱，原谱还给了<personname wst="on" productid="何子">何子</personname>君。年年膜拜的“老影”在何玉阁的叔辈何景祥家保存，中华民国期间，五常闹“红枪会”，何景祥家几间房子被“红枪会”烧得塌了架。火后，何景祥的奶奶发现，供奉“老影”的地方居然没有着火。老太太从断瓦残垣间找到“老影”，居然毫发无损，从此更加珍惜。文化大革命期间，装“老影”的祖宗匣子被红卫兵破了四旧，“老影”藏在炉筒子里才躲过一劫。北京当年要建清史展览馆，邀请何氏族人送索额图“老影”进京，7大支都争着去送，最后谁也没有去成。北京要看的宝贝成了家族人人要保存的圣物，最后商定各支轮流保存。1987年，这个家族视为珍宝的“老影”，在月黑风高的夜晚被神秘人盗走，成了家族永远的痛，也成了家族永远的谜。好在当时族人何宪清拍下了“老影”的照片，复制出一张比原图小得多的“老影”，成了家族的念想。何玉阁研究京旗文化的历史，吸引了许多同道，家住吉林的一位<personname wst="on" productid="金">金</personname>先生，特意参阅了何玉阁的研究，<personname wst="on" productid="金">金</personname>先生自己考证，是索额图第九个儿子的后裔。先祖获罪，儿女分崩离析，致今日后裔遍及各地。孤家子何氏有一段颇为自豪的故事，从前日本田中首相时代的高官海存郡木。可能也是索额图的后人。海存为寻根问祖，曾专门派人到五常市的孤家子村，抽了何氏30多名族人的血，带回日本化验，只是后来没有了下文。2004年8月，何玉阁把多年研究的成果绘制成各种图形，连同家族里的文物实物，一起在孤家子村小学展出。他没有料到，贫困闭锁的小村会产生那样大的热情，人们争先恐后，抢着了解自己家族的历史，让何玉阁坚定了研究家族史、京旗文化史的信心。他决心为自己“含冤”数百年的先祖昭雪。看《康熙王朝》的电视剧，人们会看到绵里藏针的索额图，最后在皇太子之争中与明珠两败俱伤，被康熙斥责为“诚为我朝第一罪人也”，圈禁宗人府。在观众的眼睛里，索额图就这样定位了。作为索额图的第十一世孙，何玉阁不满意先祖的形象这样被误导，希望通过历史研究为索额图翻案，还历史的本来面目。何玉阁考证后认为，索额图在清除螯拜集团、平定三番之乱、平定噶尔丹叛乱、签定《中俄尼布楚条约》等重大历史时间上，有重大功绩，是中国外交史上值得纪念的人物。何玉阁认为，一个家族的历史，往往也是一个时期民族历史的缩影。研究宗族文化，研究京旗文化，研究260年前插队黑龙江的“北京知青”，对探秘历史，为家乡建设服务，有重大的意义。(来源：新晚报)

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:36:45

五常的满族 
五常市有满族人口13万，大部分居住在五常市的拉林地区。有4个满族乡镇。这些满族人由五部分组成：一是女真人的后裔，拉林满族镇，距金上京会宁府35公里，附近有金代古城八座。元灭金后，这里仍有大批女真人居住，是这里的“坐地户”；二是京旗满族，清乾隆九年（1744年），清政府为了减轻京城负担，将北京顺天府宛平、大兴两县的3000户八旗子弟拨到拉林屯垦戍   边，并在此建立32个旗屯，这部分满族人被称为“京旗”是移民户；三是清嘉庆19年，从辽宁南部的金州、复州迁来的满族人在拉林西北的牛家镇和双城市建立40个八旗营子，进一步屯垦
戍  边，这些满人被称为“营子里人”；四是清咸丰4年，从沈阳拨来1541户满族人，到五常堡地区组建了正黄、正白两旗，从事屯垦戍边。
京旗、辽旗、沈旗都是防军政合一的集团，实行“出则为兵，入则为民，有事征调，无事耕猎”。相当于建设兵团；五是辽宁宽甸移民。伪满州国时，日本侵略者在宽甸拉古哨修水电站，将库区的3400多户满族人强制迁到五常县的冲河镇山区，这些人被称为宽甸人。以上这五部分满族人是今天五常满族的主体，沧海桑田，漫长岁月，如今全市满族人口已发展到13万之多。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:36:59

营城子故事   <chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="5" month="8" year="2002">2002年8月5日</chsdate>，王禹浪第二十六次来到位于五常市营城子满族自治乡的石羊地。
与以前的实地踏察考古不同，身为哈尔滨市社会科学院地方史研究所所长的王禹浪深知此行有着不同寻常的意义——一个重要的历史谜团就要从这里破解。与王禹浪同行的有82岁高龄的著名东北史专<personname wst="on" productid="家李健才">家李健才</personname>先生及其他8位国内知名金史专家，他们将对王禹浪今年5月提出的“营城子古城即古涞流城，五常石羊地即完颜宗翰家族墓”这一重要考古发现进行现场踏察、论证。
八百年事尘与土专家组一行第一站来到了位于营城子满族乡内的营城子古城遗址。
营城子古城南距拉林河2公里，城墙保存完好，周长1360米，城墙的墟顶长满合抱粗的榆树。城内已是营城子满族乡中学和一块块的苞米地。据<personname wst="on" productid="王禹浪">王禹浪</personname>先生介绍，古城中曾出土过金凤簪、玉带和一口铜锅，铜锅里面装着10件完整的龙凤纹定白瓷盘以及其它物品，从出土的文物数量与质量分析，此城应该是金代皇家贵族的居住地。王禹浪确定该城即为古涞流城。专家组第二站来到古城附近靠河寨村内的一块远近闻名的“石羊地”。这里已是一片农田，苞米地里躺着三只已经残缺的石羊、石人、石虎。因风雨剥蚀日久，只余依稀形似。据一位当地人讲，20世纪50年代这块石羊地是一片很大的墓地，有10余个完整的石像，还有石桌，后来被砸碎了，仅存的几尊石像也都没了脑袋，10多年前才平坟开垦成了耕地。“这里肯定是金代的大型墓葬。”国内著名的东北史专<personname wst="on" productid="家李健才">家李健才</personname>先生说：“在黑龙江省和吉林省境内，只要发现石像生，必是金代墓葬，而且死者生前的身份肯定不一般。” 看过石羊地，专家组一行又来到拉林河北岸的三哈村高地，从这里俯瞰石羊地，恰好处在拉林河大转弯处的冲击坡地上，呈马蹄窝形。王禹浪称这里是古人所谓风水极佳之处。“前有照，后有靠，玉带穿腰，老百姓管这里叫金窝。离此仅300米左右，有块地叫看花楼，遍布金代布纹瓦片。整个拉林河流域，这里是风水最佳之处，也是金代文物古迹最丰富的地区。”从这里“三哈村”的地名上，王禹浪推证，“三哈”即“撒哈”之同名异写，而撒哈就是史书上所载的金太祖完颜阿骨打之兄、金初此处的统治者撒改。曾为金朝国相的撒改之长子就是后来大名鼎鼎的金代开国元勋粘罕，即完颜宗翰。王禹浪的大胆推断使得整个考证组活跃起来，大家分别就各自掌握的金史资料互相印证。省考古研究所副研究员赵评春对王禹浪由“三哈”联想到“撒哈”的论证极为赞赏，称之为“顿悟”。赵评春说：“这个发现是极为重要的，800年的历史可以让一个王朝化作尘土，但却磨不灭代代相传的地名。” 拉林河从远处蜿蜒流过，800年前这块土地上演了女真勇士怎样的故事？考古学者们陷入了深思，他们试图从历史留存下的蛛丝马迹中寻找答案———莫非这里就是粘罕家族的墓地？作为灭掉大辽和北宋两个王朝的金朝军事统领粘罕本人是否也安眠在这片黑土地上？
王禹浪的新发现：五常是金源文化的又一源头今年5月，哈尔滨市社科院地方史专<personname wst="on" productid="家王禹浪">家王禹浪</personname>先生提出了他的最新研究成果：金代的涞流河即今日之拉林河，五常营城子古城遗址即金代的涞流城。据王禹浪考证，在金朝立国前夕，金太祖曾与撒改分治诸部，“涞流水人民撒改统之。”这在《金史》中有非常明确的记载。涞流水，就是今天的拉林河，在当时为界河，左岸为辽国所有。由此看来，粘罕居住地在拉林河右岸是毫无疑问的。王禹浪说：“从1979年开始，我率领松花江地区考古队调查拉林河，此后的多年间我全程调查拉林河流域共有4次，为了确定宗翰家族墓地，自2000年至今我已经20多次踏察拉林河流域的靠河寨墓地及营城子古城。拉林河流域共有26座辽金古城，超过1000米的有7座，超过1500米的有4座。我把这一研究成果的题目定为‘完颜宗翰家族墓地’，是因为这个题目的外延较大，其中包括了与宗翰有关系的所有宗翰家族。完颜宗翰为金朝的建立立了头功，居‘开国功臣之首’，权力很大，可让皇帝认错受打，脾气暴躁，文武双全。最后在狱中气绝而死，他死在金上京，可是他的故乡在哪里，这个问题一直是个谜。” 拉林河右岸有金代古城遗址26座，王禹浪一一探察后认为，营城子在26座古城中规模建制最大，出土文物中有皇族用品，与粘罕曾多次受皇帝奖赏的史实吻合，且周边的文化遗址也特别丰富，符合国相家族的身份条件。可以推定，“营城子”就是当时的“涞流城”。粘罕家族墓地发现的消息，还引出了一段海峡两岸民间交流的佳话。今年6月，分住海峡两岸的粘氏后人原计划组织40余人的祭祖寻根团于近日参加在阿城市举办的第二届金源文化节，听到粘罕家族地被发现的消息后，他们临时改变了行程计划，于6月17日直接赶赴五常市祭祖寻根。“完颜宗翰家族墓地”考证的十大依据王禹浪对“宗翰及其家族墓地考证”提出了十项主要依据。其一，据《金史·撒改传》载：“康宗没，太祖称都勃极烈，与撒改分治诸部，匹脱水以北太祖统之，涞流水人民撒改统之。” 此条记载说明了完颜宗翰的父亲撒改曾统辖涞流水地域，由此可知，撒改和宗翰的家族居住地，当在涞流水流域求之。其二，据《金史·本纪》景祖条记载：“辽咸雍八年（1072年），即往见辽将达鲁骨，自陈败谢野功。行次涞流水，未见达鲁骨，疾作而复，卒于家，年五十四”。景祖是宗翰的曾祖父，撒改的祖父，说明在景祖时，宗翰先祖的老家就在涞流水。其三，《金史》中所谓的涞流水，就是今日之拉林河，这已经亳无疑义。由此可知，宗翰的家族世居之地当在今天拉林河畔无疑。其四，据《三朝北盟汇编》中马扩《茆斋自叙》一书载，阿骨打在金初，曾与宗翰等人携北宋使臣马政、马扩父子围猎于涞流水附近，并驻在涞流河畔，次日又专门赏赐宗翰的父亲萨哈厚物。此次狩猎活动是在初冬季节，地有积雪，围猎于近山傍水的浅山之地。涞流河是宗翰父亲萨哈的居地，在围猎的过程中，阿骨打赐予宗翰父亲甚厚，说明宗翰的父亲萨哈当时就居住在拉林河畔，并地近山林和旷野之间。不然阿骨打怎能借围猎之机看望萨哈并赐予厚物呢？其五，据《金史》记载：阿骨打在宁江洲大捷之后，首先派人通报宗翰的父亲萨哈，并将所获辽将耶律谢十之马赏给萨哈。萨哈则立即派宗翰等人前往祝捷，阿骨打又在涞流城与女真众将士召开庆功大会。据《五常县志》考证金代的涞流城，即今日的营城子古城，此古城周长1500米，是拉林河右岸目前所调查发现的26座辽金古城中规模较大的古城之一。古城内出土了一大批精美的文物，有和田玉的吐鹘带和金簪，定白瓷盘、铜镜、官印、大批铜钱等。古城内金代布纹瓦遍地皆是，并有大型的建筑设施。目前的古城壕、城垣、角楼、马面、瓮门均清晰可辨，古城周边地域的大型金代遗址非常密集、集中，均沿着拉林河右岸排开，说明营城子金代古城的规模和居住者的等级地位非同一般。其六，如果涞流城即为当时萨哈统辖涞流水流域的政治中心，此城附近当有金代大型贵族墓地，今营城子乡西侧靠近拉林河右岸的二阶台地上有“靠河寨”村的金代石羊墓地，这座金代大型贵族墓地，存有石人、石羊、石虎及遍布地表的布纹瓦残片和隆起的封土，以及墓地前面的大型享殿遗址。这座金代贵族墓葬所处的地里位置非常特殊，靠近拉林河处为二龙抱珠之势，而墓地所处的位置则在二龙交尾的“金窝”之地。据《金史》等历史文献记载可知，居住在拉林河畔的女真贵族中，地位显赫的豪族只有宗翰一族。其七，据《金史》记载可知：在金朝的历史中，父子先后同被封为“金源郡王”者，只有萨哈与宗翰一族。在拉林河畔所发现的石羊、石人等石像生的金代贵族墓葬，应该属于显赫的家族。依据至今已经被确认的金源郡王一级的贵族墓地的相关材料（如完颜希尹、完颜娄室、完颜忠等金源郡王的墓葬），来对照靠河寨所发现的金代贵族墓葬，此墓地当属于“金源郡王”一级的金代墓地。按照以往所发现的金源郡王墓地的规律，大致都被埋葬在家乡的事实来推断，此墓地当是完颜宗翰及其家族墓地的可能性较大。其八，在宗翰的一生中，伴随其左右的就是完颜希尹，据《三朝北盟汇编》、《大金国志》、《松漠纪闻》等书记载，希尹与宗翰的家族地域毗邻，二人情同手足，其故乡相邻，今吉林省舒兰县小城子村附近完颜希尹的墓地已被发现和确认，且有墓碑等文物出土。由希尹墓地的所在地域和方位视之，舒兰与五常地域相接，且又同处拉林河的不同干流，完颜希尹的墓地是在拉林河上游右岸，而发现的五常市营城子乡靠河寨金代贵族墓地则在拉林河中游流域的右岸，从地望上看靠河寨金代墓地与舒兰市的完颜希尹墓地的地域毗邻。此外，南宋的假礼部尚书洪浩的流放地———冷山，就在今五常市与吉林舒兰市交界的大秃顶子山附近的冲河乡，此地正是拉林河的另一干流的上游，当年希尹还将诸子交给洪浩教学汉文。说明冷山、希尹及宗翰的家族居地很近，这三处地望恰在同一条水系之内，距离很近。此为考证宗翰墓地的旁证之一。其九，宗翰父亲的名字在《金史》中被写作“撒改”，这是一种标音文字。然而，在早于《金史》成书的《大金国志》及《三朝北盟汇编》中“撒改”被标写成“萨哈”。清代成书的《吉林通志》则把撒改传，写成“萨哈传”。此一标音文字与今天靠河寨金代石羊地墓地西南侧的“三哈”村之地名十分相近，疑为古地名之相沿至今。此为旁证之二。其十，今五常市拉林镇之“拉林”地名，南距营城子金代古城相距仅10公里，清代建置拉林仓时，曾将金代涞流城之地名继续加以沿用，并由营城子金代古城的涞流城之地北移。此为旁证之三。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:37:23

粘罕家族墓通过专家论证
<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="5" month="8" year="2002">2002年8月5日</chsdate>下午，由哈尔滨市社会科学院组织的完颜宗翰家族墓地考证专家鉴定团一致通过了王禹浪先生关于完颜宗翰家族墓地的考证。专家认为：“<personname wst="on" productid="王禹浪">王禹浪</personname>先生提出了完颜宗翰的家族居住地在涞流水流域，五常市的营城子古城是涞流城，“三哈”地名与金代的“萨哈”有联系，靠河寨村的石羊墓地当属完颜宗翰及其家族墓地，其中关于完颜宗翰墓地的提法是比较科学的，表现了较为严谨的治学态度。考证中提出的10项主要依据是在对文献资料进行细致研究和多次反复实地考察的基础上提出来的，依据合理可信，具有开拓性。论证中将文献学、考古学、地理学、语言学的研究方法有机地结合起来，进行科学地综合分析，论证严谨，结论正确。”中国辽金史学会常务理事、原黑龙江省社会科学院历史研究所研究员魏国忠说：“<personname wst="on" productid="王禹浪">王禹浪</personname>先生运用有关历史文献、史料进行实地调查，对五常石羊地金代墓地就是完颜宗翰家族墓地的考证是科学的，论证严谨，结论可靠。王禹浪用地方史研究来为地方经济建设服务的方向是完全正确的。”著名中国东北历史地理学家、原吉林省文物考古研究所研究员李健才说：“地方史研究的成果需要很长时间，每一个结论都是来之不易的，王禹浪在这个题目上花费了那么多精力和气力，所得出结论是他多年积累的劳动成果。对于金代涞流城和宗翰家族墓地的确切地理位置，过去我们一直不清楚，也从来没有人进行过研究，这是王禹浪同志的一个重要发现。利用地方史来振兴旅游经济，他的做法我很赞成。” 完
颜
宗
翰据史料记载，宗翰，本名粘罕、粘没喝，是金代著名的军事家、政治家，权倾朝野。宗翰的父亲撒改，是金宗室长门长孙，金太祖完颜阿骨打的从兄，德高望重。宗翰16岁从军，以勇敢著称。在灭辽和消灭北宋的战争中，立下了卓越的功勋，史称其“内能谋国，外能谋敌，决策制胜，有古名将之风。”后其父子二人均被封为“金源郡王”，这一殊荣在金代也是绝无仅有的。据金史记载，大金国初期，涞流河流域由国相撒改统辖，撒改与长子粘罕家族住地为涞流城。在金史中，涞流城是一个出现频率较高的地名，拉林河就是涞流河已是史学界的定论，然而拉林河流域的26座古城中，哪一个才是涞流城呢？史学界一直众说纷纭。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:37:51

一代英雄完颜宗弼完颜宗弼女真名兀术，俗称金兀术，金太祖完颜阿骨打第四子。是宋金对峙时期杰出的军事家和政治家。靖康元年（1126年）金破北宋都城汴京，俘获徽钦二帝，灭掉了北宋。同年五月一日，康王赵构继位于南京（非今日南京，而是今河南商丘），改元建炎，史称南宋。在当时，金国处于战略攻势，而南宋处于守势。金国屡屡南侵，战事频繁，由此为完颜宗弼，岳飞等杰出将领提供了一展鸿图的舞台。
“搜山检海“一战成名金天会七年（1129年，金太宗年号）宗弼率军南下，五月奔袭扬州，赵构渡江南逃；十月，率军直趋江浙；十一月，在和州大破宋军，强渡长江，直逼建康（今南京）城下，赵构逃往杭州；宗弼紧追不舍，连下广德、安吉等地，勇闯天险独松岭，十二月又克杭州，赵构又逃往越州（今绍兴）；宗弼驻兵杭州，不给赵构以喘息的机会，命先锋阿里、浦卢浑率4000千轻骑追袭，兵未发已闻赵构又逃往明州（今宁波），金兵便巧渡曹娥江大败宋将张俊，攻克明州；赵构乘船逃亡海上；金兵入海又追了300余里，由于不习水战，追之不及而还。这次金宗弼领兵追赵构，跨江河，越天险，破关隘，捣城池，搜山川，入大海，无坚不摧，无敌不克。时间之短，战线之长，地域之广，都出人意料，金人称之为“搜山检海“捉赵构。此役大大振奋金国朝野，使宗弼一战成名。值得一提的是在宗弼退兵北归的途中，遭到了南宋名将韩世忠、岳飞的顽强阻击，10万大军被困黄天荡48日才得脱身。宗弼回到金上京后仍心有余悸，说： “南人使船，好像我们北人使马，怎么了的！“金国内部以达懒为首的主和派乘金熙宗刚继位之时专权将河南、陕西之地归宋议和。血战富平，得失和尚原天会七年（1129年）大金国开始实施战略转移，拓疆川陕。天会八年（1130年）秋，自江浙回军不久的宗弼，又同宗辅一起转战陕西。九月，宗辅进兵洛水，以娄室、宗弼为左、右翼督统，并进合击，拉开了“富平之战“序幕。而当时的宋朝川陕宣抚处置使张俊也以刘锡为帅，集结了刘锜、赵哲、吴玠等将领统率的数倍于金的40余万大军，以层层包围之势，与金军在富平（今陕西富平县北）展开决战。是役，南宋名将张浚、刘琦、赵哲、吴玠并秦凤路经略使孙渥以熙河路经略使刘锡为都统制将马步兵18万，号称40万，五路其发集结于富平，张浚坐镇邠州督战。战役中宋军把完颜宗璧统率的金军作为进攻的重点，攻势凶猛，宗弼军被重重包围，从中午战至黄昏，力战而不却，牵制了宋军的主力，为扭转战局赢得了时间。金将赤盏晖全军覆没、大将韩常被射伤一目，死战不退。此时的金将完颜娄室找到了宋军的薄弱处——赵哲统率的宋军，于是以其所率的所有精锐骑兵冲击赵军，赵军一触即溃，娄室与宗弼合兵掩杀，金军士气大振，致使南宋18万大军顷刻间土崩瓦解。金军乘胜追击，以少胜多，取得了富平之战的胜利。富平战役，一方面由于张浚自恃强大，判断失误，没有利用敌弱我强，且敌军兵分两路的失误，果断发动攻击，贻误战机，另一方面也由于完颜宗弼的剽悍勇猛，牵制了敌人主力，最终以金朝大胜而结束，南宋尽失陕西五路大部分地区。天会九年（1131年）冬，宗弼率部入四川，与“富平之战“中兵败的南宋名将吴玠、吴璘兄弟大战于和尚（今陕西宝鸡西南）。此一役宗弼被打得打败而归，宗弼“仅以身免“，甚至“剃其须髯而去“。此战，宗弼损失兵将过千，自己还受了箭伤，这是金宋交战中，金军首次的大败仗。天会十一年（1134年）冬，宗弼率兵突袭，一举拿再下和尚原。和尚原战役后，宗弼又取仙人关，半路又一次遇到了吴氏兄弟的有备之师，又打了一个和尚原式的大败仗，无奈他只好退往秦中。宗弼见吴氏兄弟善战，便不再与其力战，专以智取。皇统元年（1141年），宗弼致书宋高宗赵构：“望宋朝派专人让吴氏兄弟退兵！这恐怕是我们最关心的事了“，而且还特地在这段话之前写上了“所有淮上大军，使至日诸道班还“的话。高宗看了，胆战心惊，特告诫吴氏兄弟不可再冒犯宗弼。于是不战而胜，纵横川陕。出将入相
安邦治国天会十五年,宗弼为右副元帅，封沈王。天眷元年(1138)，反对左副元帅完颜昌与宋达成归还陕西、河南的协议。次年，任都元帅，晋封越国王、太保，杀完颜昌于祁州(今河北安国)。三年,毁约进兵河南,先后在顺昌、郾城等地被宋将刘琦、岳飞击败皇统元年(1141)，率军渡淮，威逼宋廷签定屈服于金的和约。二年，晋太傅。七年，为太师。八年十月卒。完颜宗弼是一位功勋卓著的宗王，也是一位极为难得的军事统帅与重要宰执。战场上，他身先士卒，用兵神速，胆略过人，连连大破宋朝名将宗泽、韩世忠，平定中原，追击宋朝皇帝赵构，迫使宋朝上表称臣，确立金朝不可撼动的超级政治大国地位。在朝中开国元老或死或叛、政局不稳之时，他独撑危局，使王朝顺利度过难关。《金史。宗弼传》赞曰：” 宗弼蹙宋主于海岛，卒定画淮之约。熙宗举河南、陕西以与宋人，矫而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗隽、挞懒湛溺富贵，人人有自为之心，宗干独立，不能如之何，时无宗弼，金之国势亦曰殆哉。世宗尝有言曰：“宗翰之后，惟宗弼一人。‘非虚言也。”完颜宗弼遗迹女真民族的后裔，满族，对这位一代风云人物是颇为怀念和敬仰的。今日白山黑水，有不少完颜宗璧的遗迹。著名的有金兀术运粮河，这条河虽不一定是金兀术主持开凿的，但确实和金初对辽宋战争的扩大有着直接的关系，当时为缓解阿什河的漕运而开凿了这条运河。“金兀术运粮河“全长约50余公里，东南起点在阿城杨树乡广庆庄附近，西北流经双城和哈尔滨交界地带，在道里区新农乡西下坎附近与松花江汇合。虽然现在已大部分夷为耕地，但还能辨识出大致模样。此外还有老兀术坟（辽庆陵）、金兀术屯粮台（绥化四方台）、金兀术斩将台（阿骨打陵墓）等等。如何评价完颜宗弼如何评价完颜宗弼，实际上并不是一个太困难的问题。女真民族于宋时，是一个弱小的民族，先后臣服宋、辽，一度甚至臣服高丽，幸有阿骨打奋起于白山黑水，征服辽、高丽，使女真一跃成为当时世界上最强大的国家，疆域之广，超过了当时被尊为正朔的宋王朝，完颜宗弼在征服契丹的战役中，立有大功，在对宋的战争中，完颜宗弼起到了决定性的作用，没有他的英勇善战，身先士卒，女真人的金政权不可能连续战胜当时世界上文化最发达，经济最繁荣的赵宋王朝，完颜宗弼为女真民族扩大了生存空间、改善了生存环境，是女真民族不折不扣的民族英雄。岳飞是中华民族的英雄，这已经毫无疑问，无论是当时作为岳飞对手的女真人，还是后来入主中原的蒙古人，对岳飞的评价都是没有丝毫动摇的。但是，完颜宗弼的评价，至今为史家讳言。关键点，无外忽宋金的关系。这里，我觉得金人自己的态度最为重要，当其时，无论是契丹、女真，都承认宋的正统地位，因此，赵宋王朝就是当时中国的正统，而女真，契丹与宋王朝的关系，无外忽就是蜀、吴与魏的关系。人类历史上，国中有国，一国之中存在不同政权的时期比比皆是，不独中国。宋、金战争，就是中华民族的兄弟之争。岳飞是民族英雄，完颜宗弼自然也是民族英雄。没有必要为了民族团结——中华民族大家庭的团结已经牢不可破——而否认岳飞民族英雄的地位，也不能处于狭隘落后的历史观认定完颜宗弼是侵略者。

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:38:21

黑龙江省的传说之一秃尾把老李与黑龙江说起秃尾巴老李，这还与黑龙江的名称有关呢。从前，黑龙江里住着一条白龙，人称白龙江。白龙经常发水伤人，百姓们深恶痛绝，盼着有人把白龙赶走。
　　这时秃尾巴老李在山东出世了。生他这天一清早就阴呼呼的，东西南北风轮番变向刮个不停，接着下起瓢泼大雨。秃尾巴老李一生下来，又黑又大，象人却长着尾巴，家龙又是人身子，他妈吓得昏了过去。他爸爸老李头一怒之下拎起菜刀，一刀就把他的尾巴砍去一截，顿生一股火星，他冲破房盖，腾云驾雾来到白龙江畔。那时候，这里一片荒凉，人称“北大荒”。江边住着一位老头，靠开荒度日。秃尾巴老李变成一号又黑又粗壮的小伙子，找老头借宿，好心的老头收留了他。
　　起初，老头照旧天天开荒，秃尾巴老李留在家里干零活，做做饭，饭后月下，这一老一少说古道今，唠得挺投机，处得和睦亲热。唠起开荒。老头说：“不好开呀，又是草皮又是树根的。”秃尾巴老李说：“大爷，明天咱俩换换，我去开荒，你留在家里。”老头答应了。
　　第二天，到了晌午，秃尾巴老李还没回来吃饭，老头有点不放心，出门去找，还没到开荒地方，就听见“呜呜”的风响，大树一棵棵连根拔起，老头定神细看，哪里有秃尾巴老李，原来是一条黑龙在干活。老头没敢吭声，就回来了。
　　秃尾巴老李干完活，又变成小伙子回来了。老头说：“你的劲可了不得。”秃尾巴老李说：“这么说，你看着我干活了。”老头点了点头。秃尾巴老李笑了笑说； “你看见了，也就知道我了，咱们作个朋友吧。”老头说；“你就继续在我这里住着好了。”秃尾巴老李说：“我在陆地上住不惯，我要住到江里去。”老头说江里有条白龙，为非作歹，好生厉害，你要住江里，恐怕白龙不愿意。”秃尾巴老李说：“我要为百姓除了这一害，你得帮忙啊。”老头说，不会水怎能帮上忙？秃尾巴老李说：“你不用下水，只准备好一大批馒头和石头堆在岸上就行。”然后又对老头“如此如此、这般这般”地讲了一套计谋。老头一听，乐了，放心了。
　　准备就绪后，秃尾巴老李下江了。他一个猛子下去，但见江水一个浪头接一个浪头，掀得比房子还高，一对蛟龙交上手了。老头目不转睛地瞅着。不一会儿江里冒黑沫子了，一只大黑手伸出来，老头抓起馒头扔过去；一会儿江里冒白沫子了，一只大白手伸出来，老头抓起石头扔过去；一会儿又冒黑沫了，一会儿又冒白沫了，老头一会儿扔馒头，一会儿扔石头，老头扔了一天，黑龙与白龙大战了一天终于把白龙打败了，赶跑了。
　　从此，秃尾巴老李就在这条江里落户了，帮助江畔的百姓做了许多好事。人们喜欢秃尾巴老李，便把这条江改名叫黑龙江。
过去，山东省的百姓日子不好过，听说自己的“老乡”秃尾巴老李在黑龙江仗义济贫，于是纷纷“下关东”，至今，黑龙江省的山东籍人占的比例最多。
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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:38:56

黑龙江的传说之二两龙斗出松花江白龙被秃尾巴老李——大黑龙战败，逃出黑龙江，向西南方向的一条小溪冲去，只听“呼隆”一声，山崩地裂，这条小溪竟成了白浪滚滚的大江，白龙只顾逃命，顺江西奔，来到大兴安岭脚下的五个莲花池避暑。可巧，几年后秃尾巴老李回山东祭母路经此地，白龙旧恨未消，腾空跃起，直取秃尾巴老李，二龙空中交手，电闪雷鸣，好不热闹，一会儿从空中打到水中，一会儿又从水里斗到空中，一会儿在这个莲花池打，一会儿来到那个莲花池斗，转眼间五个池子水相连，因此人们直到现在都把这里叫五大连池。
　　两龙酣战了许久，渐渐地白龙招架不住了，且战旦退，想溜出五大连池，通过三江口，奔向东海。大黑龙也担心白龙溜掉，就抢先来到三江口，堵住了通路，注意观察白龙的动向，一发现江里翻起白浪，就奔去找白龙厮打一番，白龙忍气吞声，潜到水底，琢磨对策。它还真行。想出了个馊主意，把长白山、兴安岭和完达山上的松树花都来了来，撒在这几座山下的江河里。第二天清早，大黑龙从三江口看到各条江河的滚滚浪涛都是白茫茫的一片，浪峰是白的，波涛是白的，水面是白的，再也找不到白龙的影踪。这时，白龙来机悄悄地从江底向东游，来到三江口，自以为得意，却不慎被大黑龙发现。于是，黑白二龙，又是一场恶战，连打了几个月，鳞飞甲舞，血染江河，几座高山峻岭都被踏平了，遂出现了如今的三江平原。最后，白龙败下阵来，未能逃向东海，匆匆忙忙找到一条水路，向南逃去，大黑龙看看已跑远，前面水面又窄，就放过了白龙，退守黑龙江。白龙依然是惊不择路，一头扎在一对大水池里，甩了几下尾巴，开阔了水面，这就是现在的兴凯湖，方圆800 里。
　　被白龙撒上松树花的江，被人们称为松花江，就是现在的松花江。多少年来松花江白浪滔滔，不尽江水滚滚流。可松树呢，再也不开花了，人们只见松塔不见花，那松籽是那里来的呢？俗语云柳絮扬花，没听说哪种草木不开花就结果成籽的，可是，松树确实不开花，如果松树开花，那怎能还会有今天的松花江呢。
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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:39:29

黑龙江省传说之三天鹅的传说上古年代，张广才岭、老爷岭和完达山一带坐落着两座相对的大山，一座是百鸟山，首领由美丽的天鹅代代相传；一座是百兽山，首领由俊俏的梅花腐世袭。自古以来，两山友好相处，百鸟山常将特产文冠果给腐王送去，百兽山则把灵芝草还礼于天鹅王；百兽来鸟山旅游，鸟儿在树枝上展翅欢迎；鸟儿到兽山观光，百兽则摇尾致敬。
不幸的是两山同时出了奸逆，形势急转直下。最会拍马溜虚的大灰鸡成了天鹅王的宠臣，当了军师；老奸巨滑的大黄狼甜言蜜语不离嘴，骗取了鹿王的信任，出任兽山元帅。大黄狼和大发鸡暗中来往，秘密勾搭，里挑外掘，排斥异己，培植亲信，伺机篡位。有一次，百鸟山发现一棵瑞香长生树，结籽粒如花椒，色红似火，食一粒可祛病消灾；食二粒可延年益寿；食三粒可长生不老。大灰鸡密报大黄狼，大黄狼给鹿王出馊主意：派百兽劫山抢树。结果被鸟山杀得大败。就这样一而再、再而三，两山常常大动干戈，每次都最大灰鸡和大黄狼派异己打头阵，保存了实力。
天鹅公主聪明伶俐，文武双全，颇有心机，对大灰鸡的所做所为早看在眼里，一直琢磨着将计就计，除掉这一害。一天，猫头鹰报告了兽山又在备战的消息，天鹅王召集兵马准备迎敌。天鹅公主上前劝道：“咱们在天上飞，他们在地下跑，本来互不干扰，打了这些年仗，两败俱伤。为了消除怨恨，我愿去见鹿王，陈明利害，从此媾和，不知父王意下如何？”天鹅王一听有理，于是亲笔给鹿王写了封信，让公主带去。公主接信在手，答应速速启程。
　　大灰鸡乐在心头。它一向把天鹅公主当作篡权夺位的障碍，一看天鹅公主要去兽山，认为时机一到，便暗派亲信密报大黄狼，出兵途中杀害天鹅公主。天鹅公主嘴说启程，实际上是准备了几个亲兵到半路上潜伏下来捉舌头。果然不出所料，两个时辰后据回了大灰鸡的心腹小山雀，搜出了密信。证据面前，大灰鸡灰溜溜地低下了头，天鹅王如梦方醒，撤了大灰鸡的职，重用了英勇善战的老鹰、勇敢威壮的老雕和足智多谋的丹顶鹤，从此谁也不理大灰鸡了。
　　天鹅公主这次真的启程了。它还没飞到百兽山，只见地上黄压压的一片，满山遍野都是狼群，向百鸟山冲杀而来。原来，大黄狼听说大灰鸡阴谋败露，深感自己的命运受到威胁，便孤注一掷，倾巢出动，要踏平百鸟山。霎时间，狂风漫卷，飞沙走石，兽叫鸟啼，羽飞毛舞，鸟兽两群大战起来，整整打了一天，尸横遍野，血流成河，天鹅王和娘娘都被捉去了，鹿王也负了防，大黄狼则一命呜呼。
　　天鹅公主带着百鸟来寻父王和娘娘，刚到兽山的一个小岭坡，突然见到虎豹领着熊猪犴狍獐牛鼠貂列队相迎，天鹅公主一时莫名其妙，虎豹便诉说了大黄狼的罪行，并告诉说天鹅王、娘娘和鹿王都去世了，百鸟一听大哭起来。天鹅公主更是悲痛欲绝，百兽也情不自禁地嗷嗷哭起来。哭声发自内心，哭声惊天动地，哭声使鸟兽心心相通了。
从此，这里的鸟兽和睦同居，统一归大鹅公主统率，恢复了大自然的平静。
　　天鹅公主无限热爱大自然的美，却也更羡慕人间的美。一天，它飞落到黑龙江、松花江、乌苏里江汇合处，慢步走进一渔民家。渔民妻子正要临产，看到这大天鹅的秀丽姿态格外高兴，欲上前抚摸，天鹅一抖翅碰到腹上，阵阵作疼，睁眼醒来，原来是一场梦，却更觉腹疼，不一会儿生下一奇女孩，便起名叫天鹅。天鹅刚会走路，就常随父母下江捕鱼。长到十七、八岁，显得格外俊俏美丽，真是羞花之容，落雁之貌，且心灵手巧，能歌善舞，浑身焕发着青春的活力，谁见了谁喜欢。天鹅姑娘情窦初开，看中了英勇果敢的莫日根。他俩情投意合，相爱真挚，山盟海誓，定下终身，真是天生的一对，地配的一双。
　　
可是，撒网正逢翻花浪，行船偏遇顶头风。那有钱有势的渔霸早就在打天鹅姑娘的主意，却又惧莫日根的本领，于是买通部落酋长，妄图陷害莫日根。
　　一天，天鹅姑娘和莫日根正在江边谈情说爱，酋长勃然大怒，上前吼道：“大胆！你们一无酋长做主，二无月神为证，三无媒妁之言，竟敢私定终身，触犯族现，蔑视神灵，天地难容！” 天鹅姑娘一听酋长的混帐话，气不打一处来，却又压在住火，柔中有刚地说：“我和莫日根定下终身，永不分离，请酋长大人开恩！”酋长则恶狠狠地说！”族规神灵岂能容你”天鹅姑娘毫无惧色地说：“我爱情忠贞不渝，江河干涸志不移！”莫日根也坚定地说：“我和天鹅姑娘生死相爱，海枯石烂永不变心！”这下可把酋长气坏了，大手一挥，喊道：“来人！把莫日根坠石投江！” 　　
话音刚落，只见一匹坐骑飞奔而来禀报：“魔鬼罗刹侵犯三江，烧杀抢掠，无恶不作，望酋长速派人马保卫家乡！” 人们一听说罗刹来侵犯，男女老少都来求酋长：“宽恕莫日根吧，他武艺高强世无双，留下他带领乡亲们去未敢。准能保家乡……” 　　
天鹅姑娘看酋长不答应，真要处死莫日根，便央求说：“酋长大人，我愿替莫日根坠石投大江，反正一命顶一个，留下他去杀敌保家乡！” 众人又苦苦相求，酋长只好答应莫日根带罪立功，统率船队去抵抗罗刹。
　　天鹅姑娘和莫日根率领众乡亲，并肩作战，英勇顽强，只见三江之上，剑拔夸张，杀声震天，罗刹人仰马翻，狼狈逃窜，就在莫日根把雪亮的鱼叉正要掷向罗刹魔王时，突然背后射来一支暗箭，正中要害，天鹅姑娘抱住莫日根，忍痛拔下箭一看，“啊！是渔霸的！真卑鄙！为了拆散我们，竟然背叛民族，暗助罗刹，叫你血债要用血来还］”她张弓搭箭，就用这支罪恶的毒箭结果了渔霸的性命。天鹅姑娘转身再看，不好了！一股罗利乘机窜到近前，张牙舞爪，要抓活的。天鹅姑娘不慌不忙，手理鬓发。稍整容装，抱起英日根深情地说；“心上人啊，咱们虽不同生愿同死！”说罢，纵身滚入江中。顿时。电闪雷鸣，狂风怒吼，三江掀起滔天巨浪，把魔鬼罗刹一个个淹没在深渊中。风平了，浪静了。碧波之中，冉冉飞出一对洁白的天鹅。
　　从此，天鹅的故事就传开了。
　　三江口的人们把天鹅看作英雄的象征，从不伤害它们。现在，黑龙江省把天鹅作为省鸟，而打开中华人民共和国的版图，那黑龙江省又宛若一只振翅欲飞的天鹅，人们都亲见地称她为天鹅之省 。<script src="/news/rpkeywords.asp?type=20&Allreplace=0&objid=content&classname=" type="text/javascript"></script>

黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:39:58

黑龙江省传说之四鳌花姑娘从前，乌苏里江边住着一个打鱼的小伙，他从小失去父母双亲，孤苦零丁，非常苦闷，闲时就吹起心爱的口弦琴解闷儿。
　　动听的琴声荡漾在大江两岸，似百鸟齐鸣，似万马奔腾，似潺潺流水，似春风吹拂，梅花鹿钻出密林探头偷听，鸟儿在空中停留倾听，鱼儿跃出水面细听。有一条鳌花鱼听到高兴处，一蹦，跳上了船。打鱼小伙赶紧在船里舀了几瓢水，鳌花鱼自由自在地游来游去。打鱼小伙使用口弦琴向鳌花鱼倾诉起苦衷来：
　　
“人人都说苦瓜苦，我比苦瓜还要苦；苦瓜再苦有人伴，我孤零独身向谁诉？今日和你结友伴，一腔话儿向你诉……” 　　鳌花鱼似乎明白打鱼小伙的意思，流下了同情的眼泪。打鱼小伙更喜欢它了。一有空就吹口弦琴给它听。一天晚上，打鱼小伙梦见个美丽的姑娘，她说：“我爱听你吹口弦琴，更爱你这个人，如果你愿娶我做媳妇，就设法把江里千年大鳇鱼的离水宝珠要来，我有了宝珠，就能离开水族到人间。”打鱼小伙高兴地一跳，翻身醒来。打开船舱，见鳌花鱼把头探出水面，便问：“鳌花鱼，我刚才做的梦是真的吗？”鳖花鱼点了三下头。
　　第二天一大早，打鱼小伙就一边吹琴吸引千年大蝗鱼，一边撒下大网，不一会儿，就把大鲤鱼逮住了。鲤鱼央求道：”好心的小伙，你放了我，给你一手袋金子。” 打鱼小伙说：“我别的不要，只要你嘴里那颗离水宝珠。”“这是水府宝物，怎么能给你呢？”“不给，就要你的命？”千年鲤鱼一看不妙，只好乖乖地吐出宝珠。当小伙把离水宝珠填到鳌花鱼嘴里时，鳌花鱼一跃出了船舱，变成一个姑娘，和梦见的一模一样。打鱼小伙便和鳌花姑娘在江边盖起新草房，结了婚，成了家。打鱼小伙乐得吹起口弦琴，鳌花姑娘腼腆地唱起了渔歌：
　　
“口弦琴是红娘，鳌花姑娘嫁给打鱼郎；夫吹妇唱紧相随，恩爱夫妻日月长……” 　　歌声、琴声传到债主巴彦玛耳朵里，他顺着声音找来了，一见鳌花姑娘，垂涎三尺，愣了半天神，问道：“这姑娘是谁呀？”打鱼小伙说：“是我媳妇。”巴彦玛恶狠狠地说：“穷小子，你父母欠我的债，跟你明天还清，还不清，这媳妇就归我了。”说完扭头走了。
　　 打鱼小伙气得急得掉下了泪，鳌花姑娘安慰说：“没事，明天让你还清债就是了。”打鱼小伙诧异地问道：“你上哪里弄钱？鳌花姑娘微微一笑，马上到江边拣回一袋沙面，用那宝珠一照，沙面变成了一堆闪闪发光的金子。
　　巴彦玛一计不成又生一计，便对打鱼小伙说：“债还清了，可你犯了族规，娶媳妇不告诉我族长，罚你三天内给我做一件百鱼皮衣服，不然，就让鳌花姑娘来我这里当家奴！打鱼小伙回家一说，鳌花姑娘说。“这有何难，明天给他送去。”第二天，小两口拿着衣服来了，巴彦玛一看喜出望外，接过来穿上试试合不合身，不料，房塌地陷，洪水滔滔，百鱼衣上的百条鱼变成了活鱼，这个一嘴那个一口，眨眼功夫把巴彦玛吞吃了。
　　
从此，鳌花姑娘与打鱼小伙过上了安定幸福的生活。
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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:40:15

黑龙江的传说之六挖棒槌中状元从前，老顶子山下老工头家有个16岁少年，名叫王文学。这孩于勤奋好学，爱劳动又孝顺，父母双亲非常高兴。一天，王文学和爹娘商量，要同姐夫赵老大上山挖棒槌（山参）。赵老大外号“棒极主”，是有名的挖参能手，就是私心太重，从不愿和别人搭伴上山。两位老人知道女婿的为人，因此亲自来商量这事，赵老大却一直支支吾吾，经妻子劝导才同意。
经过一番准备，王文学和赵老大上山了。在一个山坡上搭了个窝棚住下来。赵老大让文学看窝做饭，自己每天满山转悠。王文学这天正在做饭，突然来了一位小男孩，带着红兜兜，向文学说：“咱俩玩玩吧。”等小男孩玩够了，便向文学说“明天我还来。”一出门便无影踪了。这样一连三天过去了。文学把这件事告诉了姐夫，赵老大高兴地跳起来，自言自语地说：“这下可好了，这些日于我一棵也没挖到哩……”文学莫名其妙地问：“这是怎么回事？”赵老大忙说：“啊，啊！没啥。你等他明天再来时，就用针引条长长的线，等地走时，你偷偷地将针别在他兜兜上，你就放线，可千万别弄断了线。” 　　第二天，小男孩又来了，文学按姐夫说的做了，赵老大顺着线找到一棵大树旁，看见了大片的棒槌，可把他乐坏了，一口气挖了许多。他想，这么多棒槌，要是都是自己的多好呀。便对文学说“咱们回家吧。”于是，收拾了行李往家走，来到一处悬崖上，赵老大要文学坐下歇一会儿。忽然，赵老大说：“你快来看，那有一棵大棒槌”，王文学信以为真，趴到悬崖边俯视，冷不防被赵老大推下悬崖。赵老大回到家哭丧着脸向妻子说：“文学让野兽吃了。”妻子一听大哭起来，边哭边往娘家跑，两位老人得知此事，哭得*活来。
　　赵老大收拾了棒槌，挑最大的包好，急三火四地奔往京城，心想献给皇上准能中状元。他来到京城，三步并作两步行，直上献宝殿挂号，说：“我这棒槌往皇上面前一放就能成为人形。”大臣一听，急去金殿奏本，皇上满心欢喜，立即传旨招赵老大上殿献宝，送到龙案上，当场试验。太监们打开棒槌包一看，却尽是树皮。皇上勃然大怒，吩咐将欺君罪犯赵老大推出午门斩首示众。再说，王文学掉下深渊，真是“人不该死总有叙”，正好落在树枝上，慢慢地醒来，睁开双目，啊！一望无际的大森林。正在为难，忽听说话声：“你快下来，我救你。”文学走神一看。是条大蟒，顿时毛骨惊然，心想，反正是一死，下去就下去。文学来到大蟒近前，大蟒说：“青石板下有一把剑，你用剑挖去我的双眼，这是两颗夜明珠。”文学踌躇不定，蟒又说：“你快动手，挖下来，保管好，金殿献宝能中头名状元。”文学一横心挖下大蟒眼睛，大蟒又让他趴在背上，只听耳边鸣鸣的风声，不大会儿，文学放眼一看来到了离家不远的山坡上。大蟒说；“你回家吧，我救了你，你也救了我，就此分手，我上天了。”文学向大蟒磕了个头，抬头一看，蟒无影无踪了，似乎远处半空中走着那个小男孩的身影，霎时又不见了。王文学回到家，天已黑了。两位老人正为儿子哭泣呢，见了文学回来，冷丁地吓了一跳，擦去眼泪一看是真的，别提多高兴了。休息了几天。王文学便带上两颗明珠进京到金殿献宝，龙颜大悦，果真中了状元
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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:40:30

黑龙江省的传说之七养狗不养狼狗和狼属同科动物。过去，人们对这两弟兄一视同仁，那后来为什么分出亲疏，只养狗不养狼了呢？
据说，古时候有个鄂伦春猎人，经常带着狗和狼进山打猎。有一回，一连几天没打着什么猎物，把随身带的肉干、食物都吃光了。猎人又俄又累，天一黑就在树林里露宿睡着了。这时，狼饿急眼了，步步靠近猎人，想吃掉他。狗见此情景一个箭步窜出来，汪汪吠叫着与狼打起来。猎人被惊醒了，狼马上装成没事的样子，规规矩矩地趴在一旁。狗想把刚才的事告诉主人，却不会说话，只是上前亲泥地舔舔猎人的手。等猎人又躺下睡着的时候，狼又一步步地往猎人跟前挪，狗又汪汪叫着跟狼干起来，猎人又被吵醒了，粮又装作没事的样子趴在那里。狗又来舔主人，猎人拍拍它，又躺下睡觉了。
这次，猎人根本就没真睡，他用手捂着眼睛，打起胡噜来。透过手指缝儿观察狗和狼的动静。只见：狼张开血口步步逼来。狗寸步不离做好战斗准备。猎人一骨碌爬来，拨出猎刀，一下子就把狼捅死了。从那以后，鄂伦春的猎人只养狗，不再养狼了，出猎时见了狼就一枪撂倒它，狗见了狼也决不放过，必追逐一番，拚个你死我活。
这个故事流传很广，人们对狗和狼才分出了亲疏。
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黑龙散仙 · 发表于 2010-10-8 11:40:45

黑龙江省的传说之八围脖的传说在我国北方不论男女老少，天一冷，都喜欢围条围巾，既保暖又好看。围围巾是怎么兴起来的呢？说来有段动人的故事哩。
很早以前，朝鲜族有个老丈人约姑爷外出卖工。
　爷俩走到哪干到哪，各挣各的钱。姑爷年轻力大，做完了自己的活常帮老丈人的忙。干了一个多月，爷俩觉着差不多了，掏出钱袋子点点钱，都挣了不少，可一比较，老丈人挣的钱还没有姑爷的一半多。老文人心里很不是滋味，盘算来盘算去，竟然起了歹心。在回家的路上，他俩走到一个岭坡，歇歇脚抽袋烟。那时规矩大，后辈人不能和长辈面对面抽烟．姑爷背着丈人叼起烟袋，万没想到老女人拔出尖刀“扑嗤”一声刺来，顿时昏了过去。老丈人以为姑爷死了。赶紧把钱袋子解下来往裤腰上一掖拔腿就走，走了两步又折回来，把姑爷的衣服扒了个溜光才心满意足地往家走。说来姑爷命大，过了几个时辰，醒过来了，一摸脖子还在冒血，赶忙抓了几把泥土抹上了，手捂脖子强支巴起身子想回家，可身上一丝不挂，犯愁了，在岭坡转悠起来。忽然，发现前面不远的岭沟里躺着一个人，便快步上前，打算借件衣服，走近细看，吓了一跳，原来是个商人打扮的死人。姑爷回家心切，顾不得是死人活人了，需要的是衣裳。便上前执下衣服，使尽浑身气力用手扒了个坑，把死人埋了，又跪下深深地叩了个头，才往家走。再说那狠心的老丈人回家向女儿撒了个谎，说和姑爷出门后就分了手，不知那里去了。这姑爷回到家，媳妇高兴地说：“阿爸挣了好多的钱回来，你也挣了不少钱吧。”善良的姑爷只好编瞎话说：“钱挣了不少，半路上被强盗夺了去，还挨了一刀。”说着掉下了泪。贤惠的媳妇忙劝道：“保住了命就是万幸，什么钱不钱的，人在就有钱。”说着赶忙给丈夫包伤口，换衣裳，不成想这衣裳嘎嘎直响，一摸夹缝里全是崭新的钱钦，可乐坏了，忙对丈夫说：“你把这么多钱缝在衣裳里，还瞒我呢！”这姑爷挺机灵，一下子寻思过味来了，顺口说：“是啊，我给你开玩笑哩。挣的钱缝在衣裳里，强盗没发现，一看我没钱，就扎了我一刀。”媳妇信以为真。
第二天，老丈人六十大寿。姑爷用块长条白布往脖子上一围；置办了丰盛的贺礼，夫妻双双去拜寿。老文人一看姑爷来了，心里“咯噔”一下，脸色马上变了，一会儿红，一会儿白，坐也不是，立也不是。拜完寿开始喝酒时，大伙儿好奇地问姑爷为啥脖里围块白布，姑爷按着传统，一边敲着桌子，一边唱起歌谣，把自己怎么同老丈人一决出去卖工、老大人如何谋财害命、自己又怎样从*的商人身上得到一大
笔钱，全都唱了出来。大伙儿一听，都气坏了，跳起来揪住老丈人就打，连亲生女儿和老伴儿都动了手，打的嗷嗷直叫。这时候，姑爷上前劝道：“人非圣贤岂能无过。不管怎么说他还是我的丈人，看在我的面上，诸位饶了他吧。”姑爷这么一说，大伙儿才住了手，都竖起大拇指称赞姑爷宽宏大度。从此，人们仿效姑爷围起围巾，一来敬重妨爷，二来挡风保暖，这一习惯延续至今，还影响到其他民族。
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国超 · 发表于 2010-10-8 20:38:20

继续精华，辛苦了，沙老师[em17][em12]

青青子矜 · 发表于 2010-10-9 12:20:06

建议给黑龙开个专栏或者文集，免得散在百姓话题里以后不好翻阅了。

丫蛋儿 · 发表于 2010-10-9 16:28:30

[em11][em11][em11][em11][em11][em11][em11][em11]

中学居士 · 发表于 2010-10-16 19:52:00

<a href="http://hiphotos.baidu.com/%D6%D0%D1%A7%BE%D3%CA%BF/pic/item/d1650b78695e8fb00bd187eb.jpg">http://hiphotos.baidu.com/%D6%D0%D1%A7%BE%D3%CA%BF/pic/item/d1650b78695e8fb00bd187eb.jpg</a><a href="http://hiphotos.baidu.com/%D6%D0%D1%A7%BE%D3%CA%BF/pic/item/18da2937a9c2f77f5ab5f5f6.jpg">http://hiphotos.baidu.com/%D6%D0%D1%A7%BE%D3%CA%BF/pic/item/18da2937a9c2f77f5ab5f5f6.jpg</a>

中学居士 · 发表于 2010-10-16 19:55:46

客人 *发表于 2010-10-18 19:55:27* · 发表于 2010-10-18 19:55:27

什么回复，都看不了，小学没毕业呀还中学居士

客人 *发表于 2010-11-24 23:23:44* · 发表于 2010-11-24 23:23:44

你想用故事去吸引人们到凤凰山旅游吗?然后把磨盘山的水源地,弄成度假村林立继续污染和破坏水源地吗?让几百万人喝磨盘山的洗脚水吗?你安的什么心?农奴的后代?那几个破传说有个屁用,为了自己赚钱,非得建立在别人的生存条件水源之上吗?非得在凤凰山搞旅游吗?把凤凰山林业局全部撤销,方圆几百公里没有人烟,才是真格的,让那些废话空话假话,没用的话,和中国5000年的窝囊历史一起腐烂吧,正是这些所谓的糟粕才有了松花江的污染,才有了近代中国挨打的历史,才有了东北现在背负着转基因的耻辱,不好好搞有机农业,一个大活人在这里浪费时间,你明着是讲故事,暗地里想干什么?中国有多少人像你一样,好坏部分.把时间不用到正地方.

客人 *发表于 2011-3-22 19:48:42* · 发表于 2011-3-22 19:48:42

 真好看！[em01]

国超 · 发表于 2016-7-7 09:26:15

顶下

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黑龙散仙讲故事之五常传说故事

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