我们的组织是最强大的力量，千万别踉跄……

空马车

我个人怀念“三令五申”，这仗打的是秩序。从嘉兴南湖红船到红旗遍地，从太行山腰的红旗渠到南水北调，从文革时期的三大球到北京奥运会逼哭伦敦，我们有一个最强大的、不可战胜的、不可复制的组织，各级组织。大到占世界四分一人口的中华民族，小到3个人的支部，组织是我们比“两弹一星”更有把握的，无往不胜的必杀器。
我个人不喜欢“东施效颦”，奶油那东西实在难以下咽。“两委”换届的硝烟渐渐淡去，零星的厮杀声提醒我们斗争还远远没有结束，也一直不会结束，上次斗争，就是下次斗争的起点。极个别的小村落，家族、邻居、同学、发小、损友，直至利诱、威吓、欺骗、贿赂，最基层的村民自治组织确实展示出了强大的战斗力、强大的参与力、强大的破坏力，兄弟反目、亲朋成仇、邻里陌路，柴禾垛燃烧起来、刀子高高举起来……
我比较赞同“量体裁衣”，生活当然是我们自己的。我们赖以固基稳根的村民组织，怎么就踉跄了一下呢?是什么绊了她一脚？回答，是——民主。在经历千万年，牺牲何止千万仁人志士后，社会哲学家总结出了“民主”一词，并始终在为止而奋斗。为了民主而奋斗，我想我也会加入进去的，因为在第一次和表兄弟们玩耍的时候，他们就告诉了我民主的重要性！
我们不妨“凿壁偷光”，也许那才是民主在闪亮。但纵观老屯周边、乡里周边，民主带来的是什么呢?我的姥爷是很珍视民主的一代，他们见证了光复的欢喜、土改的窃喜、解放的欣喜、人民公社的暗喜、文革的惊喜、改革开放的大喜。姥爷是大村的老支书，因为常年去乡里、县里开会，所以我们表兄弟、表姐妹都叫他开会姥爷，而外人则偷偷叫他呵呵书记。姥爷性情好，走路八字步、慢腾腾，说话笑呵呵、慢腾腾，收拾院子不着急、慢腾腾，但是村屯环境很好，粮食收成也很好，邻里之间也很好。偶尔谁家吵个架，他也笑呵呵、慢腾腾的压服了。
我个人拒绝“缘木求鱼”，不是每个人都是诸子百家。后来，包产到户生产队里的大辕马没了，小学教师答卷后文字盲没了，四轮子、手扶式把大马车整没了；流氓游街没了、满屯子抓结扎的也没了，大队部的政府公告没了，大队部的喇叭也没了，五星级文明户的铁牌儿也没了，红领巾三道杠儿也没了……
我更痛恨“指鹿为马”，你在强奸民主的时候当然背离民主。世纪之交，千年虫没来之前，县里、乡里的干部给我们送来了村民委员会选举法选票、票箱….
随之而来的……
   但我们也不能“举棋不定”，既然家喻户晓就别怕骇人听闻。当我们迈出去民主交给每一人这一只脚，我们就已经停不下来。之所以五届后的选举，一次次比一次次更令人大跌眼镜，就是我们的配套服务没跟上。老书记或者下去了，或者学会圆滑了，或者都湿鞋了，经验与传承像垃圾成堆的大濠小濠，被遗忘；小支书雨后春笋般上来了，致富、义气、能量充沛，好像一帮各具神通的葫芦娃，大事大干、小事不看。
后来，不知道哪个孙子想的招，玩儿什么“一事一议”“村财乡管”“村章乡管”，好了，这家伙民主了。村民自治变成了村民无治，大事个人干，村事没人干……
亡羊补牢犹未晚也，我们的组织还在手中，我们的组员依然勤劳智慧。只要老师有学问、有本事，好好补补课，童鞋们收收心，我们的组织依然最强大！
既然我们迈出了左脚，那脑袋就要多想，脊梁就要转向，大腿要有力量，脚掌要向前向上，脚趾要尽量舒张，把右脚也及时迈出去，站稳喽。

国超

神经末梢不活跃，功能发挥不出来……

空马车

国超 发表于 2015-1-26 21:19
神经末梢不活跃，功能发挥不出来……

需要国超宣传引导

青青子矜

空马车讲的是事实，也是国情。不过呢，呵呵……，先打个哈哈……
所有的问题，我觉得归根结底，就是国民性的问题。国民性的问题，不是一朝一夕能解决的，也不是找到灵丹妙药就能一下子根治的。
毕竟这个国家有几千年的封建历史，很多东西已经深入到中国人骨子里去了。
试举几个例子：
1、中国人的权力观
简单一点通俗一点就是——一朝权在手，便把令来行。
权力对于中国人有至高无上的诱惑力。这里有两个极端，一个叫入世，一个叫出世。
现今流行的几句话，一说是有权不用，过期作废；一说是你当官你也腐败。
啥制度，到了这个大酱缸里，都没用。
就说这个村民选举，选什么？选的是谁行令，不抢破头才怪呢。我到外地，他们告诉我，一个村民发给600元。我的一个亲戚有病住院，竞选的人到医院先给了300，选上再给300。想想也挺好，如果一年选一次，村民可有额外收入了。哈哈，再打个哈哈……

2、关于乡村选举与村民自治
村民自治，是中国封建社会就有的东西，不过和今天的情形不一样。这事儿县太爷不管，皇帝更不过问。你们村民如何自治，是你们自己的事，自生自灭。古代的乡村多是族群的集合，有血缘关系，一村子的人基本都是亲戚。不是亲戚的，以后成个家，或者孩子成家也会是的。这个就比较温情了，绝不会像《暴风骤雨》里表现的那样，暴风骤雨说的是东北，都是闯关东拼凑到一起的一村子人。一家人，有事好商量，选个带头的族长村长，肯定不会胳膊肘往外拐，更不会对自己的村人行黑社会手段。这样的族长村长会不会贪腐呢？基本没可能，一大家子人，都是透明的，没那个品德，自然会被推下去。更根本的原因是，族长村长不是县长皇帝任命的，他没有一村之外的超然权力。
如果不是统治者横征暴敛，中国古代的乡村基本上是民风淳朴。相对于整个国家，乡村是稳定的。这也是中国封建社会得以延续几千年的基础。

3、农业社会的小农意识
这个也是阻碍中国现代化的一大障碍。
小农意识符合当时的生产力与生产关系。
无论是哪位中国的先哲，他们的思想都是建立在小农社会基础上的。高尚的讲个人修为，伟大的讲平天下，于是就有了修身齐家治国平天下的四部曲了，以为齐家就能平天下。
但对于现代社会，现代大生产时代，这种思维意识，与我们的公共空间不断地发生冲突。一个好人，在公共空间表现出的是低素质。就是我们缺乏公共意识，公共道德。这个也不是一朝一夕能解决的。城管与小商贩之间的尴尬就是这么回事，不是谁好谁坏的问题。
哈哈，再打个哈哈。

要不咱们再山呼万岁吧！

组织是力量，怎么看这个主谓宾像小学时老师讲的病句。

王大拉屯的

民主和革命还有改革在路上……

就是生活好了，风气坏了。战争时期的那些个组织，当头目抓住是掉脑袋的活。可那时的人为人民服务不惜抛头颅洒热血，不为名不图利，无论地上组织还是秘密组织都发挥着不可思议的作用，现在争的是什么呢。。。应该依法治国，彻底改革。什么组织该管什么就管什么。不能啥都管，更不能乱管。如社区村镇干部办事大厅公开，除了工资外没有任何特权与好处，最基层最好由协会管理，农民屯组事宜各家出人轮流值班，就是日常服务，没人再争什么就好了。。。